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惡稔罪盈     
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此處所列為「惡貫滿盈」之典故說明,提供參考。《尚書》之名原意為上古之書,屬於泛稱,後來才成專名。「尚書」一名的原意,即指古代的公文。〈泰〉這一篇是周武王起兵討伐商紂王時,大會諸侯於孟津,對將士們的師的宣言。商朝末年,商紂王暴虐無道,百姓生活痛苦,諸侯也懷有異心。當時有一個叫姬昌的諸侯(即後來的周文王),在他的封地上施行仁政,廣得民心和諸侯的支持。姬昌死後,其子姬發繼位(即周武王),便率領諸侯起兵伐紂。軍隊在孟津渡過黃河,準備進發商都朝歌。此時周武王聚集軍隊,發表師宣言說:「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣,已經完全穿滿了!現在不是我要去討伐商朝,而是天命要我去做,我如果不遵守天命,那我就有大...
瀝酒     
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灑酒於地,以祝願或起。唐.李商隱〈偶成轉韻七十二句贈四同舍〉:「我來不見隆準人,瀝酒空餘廟中客。」《三國演義》第四回:「操瀝酒設,允隨取寶刀與之。」
遊魚在鼎     
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3>耳。今聞明府之言,乃嬰等更生之(晨)〔辰〕也。既陷不義,實恐投兵之日,不免孥戮。」綱約之以天地,之以日月,嬰深感悟,乃辭還營。 〔注解〕 (1) 荒裔:指荒涼邊遠的地方。裔,音 |ˋ,邊遠之地。 (2) 侵枉:侵犯冤陷。 (3) 須臾閒:極短的時間。閒,音ㄐ|ㄢ,同「間」。
孥戮     
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殺戮及於子孫。《書經.甘》:「弗用命戮于社,予則孥戮汝。」
飲氣吞聲     
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友善,並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷,親人的離散,感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣,立報仇雪恨,將叛賊尒朱榮殲滅,復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容受了氣也強自忍耐,不敢作聲抗爭。
天明     
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2.天命、天道。《左傳.哀公二年》:「簡子曰:『范氏中行氏反易天明,斬艾百姓,欲擅晉國,而滅其君。』」《國語.楚語下》:「天明昌作,百嘉備舍。」
挂冠     
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比喻辭去官職。參見「掛冠」條。唐.岑參〈與高適薛據登慈恩寺浮圖〉詩:「將挂冠去,覺道資無窮。」
除惡務本     
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消除奸惡必須澈底。《書經.泰》:「樹德務滋,除惡務本。」唐.張說〈故括州刺史贈工部尚書馮公神道碑〉:「當官而行,不避讒慝之口;除惡務本,不求愷悌之譽。」
勢不可抑     
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東晉名臣。博覽經籍,明帝時,拜為安西將軍,移車騎將軍,與王導、卞壼等同心輔政,封南昌縣公。蘇峻之亂,師勤王,復安晉室。諡文成。有文集十卷。 (7) 屈:降服、折服。 (8) 懲:警戒、教訓。 (9) 豕突:野豬向四處衝撞,比喻賊寇到處侵犯。 (10) 謀猷:謀略。 (11) 呼吸:比喻瞬息、頃刻之間。 (12) 申胥:伍員(西元前?∼前664),字子胥,春秋楚人。楚王聽讒言殺其父兄,伍員逃至吳國,佐吳伐楚報仇,並輔吳稱霸,因功封於申地,故稱「申胥」。
伐鼓     
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擊鼓,指出兵征討。《詩經.小雅.采芑》:「顯允方叔,伐鼓淵淵,振旅闐闐。」漢.班固〈兩都賦〉:「駢部曲,列校隊,勒三軍,將師。然後舉烽伐鼓,申令三驅。」
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