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連聲     
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一聲緊接一聲。如:「大夥兒都相當認同這理念,連聲稱是。」《文明小史》第四四回:「張寶瓚只得連聲,又向首府磕了一個頭,方才出來。」
賒購     
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以賒欠的方式購買物品,購入商品時不立即付現,亦未交付票據,僅承於未來特定的時間內償還。
伈伈     
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小心恐懼的樣子。《明史.卷一七九.鄒智傳》:「及與議事,又唯惟謹,伈伈俔俔,若有所不敢,反不如一二俗吏足以任事。」
視死若歸     
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此處所列為「視死如歸」之典源,提供參考。 《管子.小匡》相三月,請論百官。公曰:「。」管仲曰:「升降揖讓,進退閑習,辨辭之剛柔,臣不如隰朋,請立為大行。墾草入邑,辟土聚粟,盡地之利1>,臣不如甯戚,請立為大司田。平原廣牧2>,車不結轍3>,士不旋踵4>,鼓5>之而三軍之士視死如歸,臣不如王子城父6>,請立為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不如賓胥無,請立為大司理。犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不撓富貴,臣不如東郭牙,請立以為大諫之官。此五子者,夷吾一不如,然而以易夷吾,夷吾不為也。君若欲治國彊兵,則五子者存矣;若欲霸王,夷吾在此。」桓公曰:「善。」 〔注解〕 (1) 盡地之利:據新...
《一個人的聖經》     
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作者:高行健 2000年貝爾文學獎得主。1940年生於江西贛縣,祖籍江蘇泰州。小說家、戲劇家、畫家,現居巴黎。著有長篇小說《靈山》、中篇小說集《有隻鴿子叫紅唇兒》、短篇小說集《給我老爺買魚竿》;劇作十八種,分別收集在《高行健戲劇集》、《山海經傳》、《高行健戲劇六種》、《周末四重奏》等書中;論著有《現代小說技巧初探》、《對一種戲劇的追求》、《沒有主義》、《論寫作》。 內容介紹:以一個在文化大革命中浮沈不定的芥民,為了生存不得不在人前戴上面具,參與赤裸裸的鬥爭,但為又怕自己成了另一個人,於是在人後又期盼屬於自己的私密空間...
侖琴     
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1.人名。(Wilhelm Konard Roentgen,西元1845~1923)德國物理學家。西元一八九五年,進行陰極射線管中的電流實驗時,發現了X射線。一九○一年,獲第一屆貝爾物理學獎。也譯作「倫琴」、「欒琴」。
李魁賢     
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形象之書》,高雄市:大舞臺書苑。翻譯。1985年 《李魁賢詩選》,台北:新地。詩。1988年 《杜英悲歌》,台北:名流。翻譯。1992年 《浮名與務實》,台北:稻鄉。1975年 《國際專利制度》,台北:聯經。1987年 《猶太短篇小說精選》,台北:圓神。1984年 《發明創意三○○》,台中市:暖流。翻譯。1974年 《黑人詩選》,台中市:光啟。翻譯。1992年 《詩的反抗》,台北:新地文學。評論。1998年 《詩的紀念冊》,台北:草根。散文。1987年 《鼓聲-世界黑人詩選》,台北:名流。翻譯。1987年 《台灣詩人作...
安枕而臥     
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民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說,曰:「,先生休矣!」後期年,齊王謂孟嘗君曰:「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼:「先生所為文市義者,乃今日見之。」馮諼曰:「狡兔有三窟1>,僅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘,金五百斤,西遊於梁,謂惠王曰:「齊放其大臣孟嘗君於諸侯,諸侯先迎之者,富而兵強。」於是,梁王虛上位,以故相為上將軍,遣使者,黃金千斤,車百乘,往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰:「千金,重幣也;百乘,顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反,孟...
庚癸     
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庚,西方,主穀。癸,北方,主水。庚癸古為軍糧的隱語。語出《左傳.哀公十三年》:「對曰:『粱則無矣,麤則有之。若登首山以呼曰:庚癸乎?則。』」後引申為告貸的意思。南朝梁.劉勰《文心雕龍.諧讔》:「叔儀乞糧於魯人,歌佩玉而呼庚癸。」
直線模式     
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這個團體可以安全的分享個人情緒,與團隊維持良好互動,成員的心理特徵為信任與接納、同理與關懷、認同與承、開放與互動。4. 表現期(Performing):此階段成員擁有良好互動技巧,且能分析、判斷問題,並找到解決問題的方法,成員各自的角色也能互相認同,凝聚力阻礙以克服,團隊朝共同目標邁進,是直線模式中,團隊凝聚力最高的時期。成員心理特徵為更多自我揭露、信心與希望、充滿回饋。若從直線模式探討班級之凝聚力,則過程大致如下:當學校新編班後,成員剛進入班級時,尚未熟 知自身在團體的定位,便開始與其他同學相互認識並尋找自己在團體中...
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