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十六羅漢
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佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：「復重請言：『所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？』慶友答言：『第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。』」
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三夫成虎
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此處所列為「三人成虎」之典故說明，提供參考。據《戰國策．魏策二》載，戰國時代，各國彼此互相攻伐，往往造成國勢衰弱，民不聊生。有些國家為了避免長年戰爭，便和其他國家簽訂友好條約，互相結為同盟，不再互相攻打。為了表示自己絕對會信守諾言，還會將自己國家的太子送到對方國家作為人質。在這種情況下，魏國的太子便被送往趙國作人質，魏王還派大臣龐葱隨行。龐葱知道朝廷之中經常有謠言中傷自己，這次前往趙國也不知道何時才會回來，他害怕魏王會聽信這些謠言，就在臨行之前去找魏王，說道：「大王，如果今天有一個人告訴大王，大街上出現了一隻老虎，大王會相信嗎？」魏王回答：「不會相信。」龐葱又問：「如果有第二個人說大街上出現了...
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秋毫不染
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入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取用。
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拜賜
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拜謝別人的贈予。《禮記．玉藻》：「大夫拜賜而退，士待諾而退。」宋．宋祁〈九日侍宴大清樓〉詩：「省收行步玉，拜賜儼華裾。」
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米蘭‧昆德拉
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引起世界文壇的矚目。曾獲頒美國『國家文學獎』和以色列『耶路撒冷文學 獎』等國際文學獎項、多次被提名為諾貝爾文學獎候選人，並被譽為當代最有想像力和影響力的作家之一。 =寫作風格/走向= 米蘭‧昆德拉善反諷手法，以幽默語調描繪人類境況。其作品輕鬆、通俗、隨意的淺層表象下實藏深刻沉重與精緻之哲思。 早期著有《玩笑》抨擊共展思想，流亡期間與其後作品《笑忘書》、《生命中不能承受之輕》則揭露蘇聯佔領下普通捷克人的生活與布拉格之春革命期間的人際及生活適應。晚期作品較偏國際化，富涵深刻哲理。‧米蘭‧昆德拉的國籍爭議： 自米蘭‧昆德...
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八百羅漢
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羅漢，阿羅漢的簡稱，參見「阿羅漢」條。八百羅漢指佛教四聖果中最高果位。清．朱彞尊《曝書亭集．卷五二．書五百羅漢名記後》：「按佛書，諾俱那與其徒八百眾居震旦國──五百居天台，三百居鴈宕──故梁克家三山志懷安大中寺有八百羅漢像。」
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查科戰爭
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火。1935年6月在阿根廷、美國及其他南美國家的調解下玻、巴雙方達成停火，7月21日，雙方簽訂《布宜諾斯艾利斯和約》，巴拉圭獲得北格蘭查科地區約18萬平方公里的土地，並稱之為「查科地區」（Chaco）；玻利維亞獲得約8萬平方公里，並得到經巴拉圭河進入大西洋的航行權。阿根廷外長卡洛斯.薩維德拉.那馬斯也因成功調解這次戰爭而獲得1936年諾北爾和平獎。 1938年簽訂條約，將查科地區一分為二，較大的一塊地區歸巴拉圭所有。 關鍵字中文關鍵字：國際聯盟、卡...
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紙上兵
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異心，願王勿遣。」王曰：「母置之，吾已決矣。」括母因曰：「王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？」王許諾。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自博戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉阬之。 〔注解〕
(1) 秦：戰國時秦國。戰國時七雄之一。約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，今之陝西省興平縣東南的槐里城。秦王政二十六年 統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(2) 趙：戰國時趙國。戰國時七雄之一。約統有今河北省南部及山西省北部一帶。
(3) 長平：地約當今山西省高平縣西北。
(4)...
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君子協定
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不經書面共同簽字，只以口頭承諾或交換函件而訂立的協定。其與書面條約有相同的效力。也稱為「紳士協定」。
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不悔
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不後悔、不悔恨。漢．鄒陽〈獄中上書自明﹚：「是以孫叔敖三去相而不悔。」漢．枚乘〈七發〉：「誠必不悔，決絕以諾。」
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貓頭鷹博士