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空氣
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3.不確實的訊息或輿論。如：「這只是空氣而已，不要緊張。」
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概念重建取向
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過程，把精神分析學派的學說引入課程。(5)從文學、藝術以及現象學、存在主義、批判理論中吸取觀點，而不只是從哲學中衍生出觀點。 關鍵字中文關鍵字：概念重建取向英文關鍵字：Reconceptualist Approach 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁259-260，麗文文化事業股份有限公司。
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學習過程
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意義性之際。由於人本主義教學的目標是幫助學習者成為自我實現的人，因此課程或內容本身不是目的，相反，它只是促成達到人本目標的手段。個人的成長和發展並不是在孤立的情境下達成的，因此合作性、支持性的環境最有利於個人成長，競爭則是有害無益的。另外，夏皮羅（Shapiro,1986,1987）在對近90位人本主義教育專家進行調查分析後，總結了16條人本主義教學原則。強調學習過程。具有自我指導、自我評價、自我決定等自主性。師生之間、學生之間互相關心與理解。教學內容的針對性，重視學生的準備基礎。教學過程中情感與認知的整合。對學習中的環...
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啟齒
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2.開口說話。多指有求於人。《舊唐書．卷六五．長孫無忌傳》：「唐儉言辭俊利，善和解人，酒杯流行，發言啟齒。」《紅樓夢》第五七回：「薛姑媽有件事求老祖宗，只是不好啟齒的。」
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決一雌雄
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此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」
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孫梓評
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的劫，在自己體內交換、循環，讓字仍能被寫，歌能被唱，還會再有一次開心的什麼，遙遠地發聲。哪怕這一切，只是一次除以一的過程。 著作 短篇小說集《星星遊樂場》；長篇小說《男身》、《傷心童話》；散文集《甜鋼琴》、當兵劄記《綠色遊牧民族》；詩集《如果敵人來了》、《法蘭克學派》。 隱題詩 秋的最後一句蟬長成天空左半臉一顆小小的痣。好像昨夜初填上的韻腳，在時光偷偷離去的步伐裡被整個世界看見。那倉皇失措的模樣，竟與你我分手時重疊的影子相似好事的落葉像迷路的蝴蝶，所謂墜落是如此紛亂的書簡為了說出一則溫柔的箴言：了卻愛情的背光性之後，...
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終歸
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到底、畢竟。《景德傳燈錄．卷二○．杭州佛日和尚》：「看君只是撐船漢，終歸不是弄潮人。」
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廣域課程
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廣域課程之形成如融合課程，只是在範圍上再予以放大。當前西方的課程理論學者對廣域課程和融合課程的界定並不甚清晰，因此課程設計者必須知道有時廣域課程的概念即融合課程的概念。若我們一定要區分廣域課程和融合課程時，可以是社會科及自然科為融合課程，但自然科和社會科又可以產生相關課程甚至融合課程（即自然科和社會科融合為常識科），此時即屬廣域課程。
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潑皮
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流氓、無賴。元．李壽卿《伍員吹簫》：「元來是怕媳婦的喬人，嚇良民嚇良民的潑皮。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「只道卸下茅坑，喚幾個潑皮來，正要下去淘摸。」也作「剝皮」。
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迷路
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2.比喻離開正途。[例]有些青少年誤入歧途只是一時迷路，需要耐心指引，才能早日回歸正途。
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貓頭鷹博士