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共患難不共安樂     
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以一起受苦,共度難關,卻不願一起分享快樂。如:「像他這種共患難不共安樂的人,並不值得深交。」也作「與共患難,不與共樂」。
    
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恰好、剛巧。《紅樓夢》第六四回:「巧探丫頭來會我瞧鳳姐姐去,我也心上懶懶的,沒同他去。」《文明小史》第三六回:「正在沒法時候,巧一個東洋人同一個西洋人來訪。」
    
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1.值得誇耀。《文選.陸機.豪士賦》:「知曩勛之矜,暗成敗之有會。」
2.值得憐憫。《喻世明言.卷二六.沈小官一鳥害七命》:「李吉平人屈死,情實矜。」
    
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十八世紀初源於巴黎的一種精緻裝飾藝術風格。西元一七一五年至一七四五年是羅傾向的集中體現,不止在建築方面,在家具、地毯、瓷器和金銀器亦然,尤其在繪畫上更具其典型風格。法國羅式的傑出範例是尚蒂依小城堡的親王沙龍。也譯作「洛式」。
    
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形容面貌姣好。元.楊訥《西游記》第一四齣:「小娘子,你那丈夫好醜臉。(裴女背云)則你也不覷者。」
道德的考量性     
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  說事物具有道德考量性是說:當我們從道德的角度去評價人的行為、政策、制度時,我們必須將行為、政策或制度「對這些事物的影響」視為相干。在環境倫理學中,大家在爭議:到底哪些東西具有道德的考量性?什麼因素使得他們具有道德的考量性?如果我們都同意,人的福祉具有道德的考量性,那麼動物的福祉是否也具有道德的考量性呢?一定只有那些能享有福祉的東西才具有道德的考量性嗎?植物也有福祉言嗎?有人主張,生命,而不是具有生命者的任何特徵才是決定性的因素。但也有人主張說,具有價值的東西才具有道德的考量性,但問題是:什麼東西具有價值?另外,如果道德的考量性由價值之有無來決定,我們就必須注意,都具有道德...
壓縮流體     
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  不能承受剪力作用的物體(沒有容器就不能保持其形體的物體)稱為流體。如流體因外力作用而改變其體積和密度,則稱之為壓縮流體(如氣體)。
比象     
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無法以形容。宋.張君房《雲笈七籤.卷七一.太一玉粉丹法》:「煥徹如寒霜素雪之狀,又似鍾乳垂穗之形,五色備具,無比象。」
知道     
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1.表示事情的影響或作用很大。如:「你知道這樣做,對我的傷害有多大!」
2.難怪、怪不得。《京本通俗小說.菩薩蠻》:「知道這禿驢詞內皆有『賞新荷』之句,他不是害什麼心病,是害的相思病。」也作「知」。
3.須知。元.關漢卿《蝴蝶夢》第二折:「知道福無重受日,禍有併來時。」也作「知」。
執行     
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在電腦中指由電腦接受並執行的東西,如一程式的機器語言以立即在電腦中執行二進位方式儲存的檔案。在MS-DOS作業系統以〝.exe〞為副檔名。
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