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大共     
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  大共一辭見於〔荀子.正篇〕,意指所有存在事物的共同通,猶如現在所說的「種類」等。〔正篇〕說:我們藉著感官知覺與心知以認識外物,辨別事物的異同;然後根據異同,給予事物稱。如果給予一個稱(單)就足以說明該物,就給一個稱(如說:「刀」可以切菜);如果一個稱尚不足以說明該事物,則給予兩個稱(兼)(如說:「快刀」斬亂麻)。如此「單與兼無所相避,則共;雖共,不為害矣」,也就是說單與兼(刀與快刀)相容不避的部分,就是「共」(在這裡也就是「刀」)。雖然各種單、兼(如菜刀、柴刀等)有相共之處,但也各自有其使用的不同,彼此並不相害。於是〔正篇〕說:「知異實者之異也,故使異實...
虛譽     
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虛有的聲、不實在的稱譽。《孤本元明雜劇.獨樂園.第三折》:「欷歔,白髮垂肩老更臞,空有些浮虛譽,不能彀補袞朝班,則落的抱甕村居。」
    
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1.一種舊時的習慣。父母為求小孩順利成長,而將其託在菩薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒,稱為「寄」。《紅樓夢》第二五回:「過了一日,就有寶玉寄的乾娘馬道婆進榮國府來請安。」也稱為「寄籍」。
2.掛,列其而不負實責。《明史.卷二○六.程啟充傳》:「身不出門閭,而隸行伍,是謂寄。」
〔歷代人生卒年表〕     
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  〔歷代人生卒年表〕,梁廷燦編,民19年(1930)上海商務印書館初版;59年臺灣商務印書館臺1版。
  係根據清錢大昕〔疑年錄〕、清吳修〔續疑年錄〕、清錢椒〔補疑年錄〕、陸心源〔三續疑年錄〕、張鳴珂〔疑年賡錄〕,以及近人張惟驤〔疑年錄彙編〕等書增補而成。收錄歷代人物,凡5,033人;其中作者增補的,有800人。收錄的時間範圍,上自孔子起,下至現代止。人物採輯的目的,在於檢尋人物的生卒年,但也可查尋人物的籍貫及其習見的字號。
  全書內容分為4部分,主要以「人生卒年表」為主,而「帝王生卒年表」、「閏秀生卒年表」以及「高僧生卒年表」(收錄500餘人)3表,則單獨分別立表...
    
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的城邑。漢.賈誼〈過秦論〉:「焚百家之言,以愚黔首,墮城,殺豪俊,收下天之兵,聚之咸陽。」
    
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1.著的家族。《史記.卷七.項羽本紀》:「我倚族,亡秦必矣。」清.毛奇齡〈隖里張氏族譜序〉:「吾邑張姓皆族,而源委不一。」
2.字姓氏。《戰國策.秦策二》:「昔者曾子處費、費人有與曾子同族者而殺人。」
立功     
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建立功業望。《史記.卷一三○.太史公自序》:「扶義俶儻,不令己失時,立功於天下,作七十列傳。」《五代史平話.梁史.卷上》:「朝廷降詔興賢。黃巢一見,心中大喜,這是男兒立功之時。」
勵節     
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磨鍊譽與節操。唐.高邁〈濟河焚舟賦〉:「砥勵節,易地改轍,冀桑榆之未晚,得雌雄之一決。」
    
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,列舉其。《後漢書.卷七九.儒林傳上.序》:「若師資所承,宜標為證者,乃著之云。」
    
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謙稱自己的字。《三國演義》第三八回:「昨兩次晉謁,不得一見,已書賤於文几,未審得入覽否?」
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