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普通     
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文法上指屬於一般事物的非專用稱。如山、河、草、木、鳥、獸等。簡稱為「通」。與專有詞對稱。也稱為「公」。
責實     
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依照稱以要求其與實際一致。唐.陸贄〈請許臺省長官舉薦屬吏狀〉:「夫求才貴廣,考課貴精。求廣在於各舉所知,長吏之薦擇是也;考精在於按責實,宰臣之序進是也。」
下無虛士     
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有盛的人必有真才實學,實相符。指不虛傳。《元史.卷一六四.列傳.李之紹》:「凡翰林應酬之文,積十餘事,併以付之。之紹援筆立成,併以稿進。燧驚喜曰:『可謂下無虛士也。』」《幼學瓊林.卷三.人事類》:「下無虛士,果是賢人。」
〔歷代人生卒年表〕     
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  〔歷代人生卒年表〕,梁廷燦編,民19年(1930)上海商務印書館初版;59年臺灣商務印書館臺1版。
  係根據清錢大昕〔疑年錄〕、清吳修〔續疑年錄〕、清錢椒〔補疑年錄〕、陸心源〔三續疑年錄〕、張鳴珂〔疑年賡錄〕,以及近人張惟驤〔疑年錄彙編〕等書增補而成。收錄歷代人物,凡5,033人;其中作者增補的,有800人。收錄的時間範圍,上自孔子起,下至現代止。人物採輯的目的,在於檢尋人物的生卒年,但也可查尋人物的籍貫及其習見的字號。
  全書內容分為4部分,主要以「人生卒年表」為主,而「帝王生卒年表」、「閏秀生卒年表」以及「高僧生卒年表」(收錄500餘人)3表,則單獨分別立表...
    
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好酒。晉.陶淵明〈飲酒詩.序〉:「余閒居寡歡,兼比夜已長,偶有酒,無夕不飲。」
    
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的城邑。漢.賈誼〈過秦論〉:「焚百家之言,以愚黔首,墮城,殺豪俊,收下天之兵,聚之咸陽。」
虛利     
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虛而不實的聲和財利。《東周列國志》第八七回:「若肯灰心學道,可致神仙,何苦要碌碌塵埃,甘為浮虛利所驅逐也!」
大共     
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  大共一辭見於〔荀子.正篇〕,意指所有存在事物的共同通,猶如現在所說的「種類」等。〔正篇〕說:我們藉著感官知覺與心知以認識外物,辨別事物的異同;然後根據異同,給予事物稱。如果給予一個稱(單)就足以說明該物,就給一個稱(如說:「刀」可以切菜);如果一個稱尚不足以說明該事物,則給予兩個稱(兼)(如說:「快刀」斬亂麻)。如此「單與兼無所相避,則共;雖共,不為害矣」,也就是說單與兼(刀與快刀)相容不避的部分,就是「共」(在這裡也就是「刀」)。雖然各種單、兼(如菜刀、柴刀等)有相共之處,但也各自有其使用的不同,彼此並不相害。於是〔正篇〕說:「知異實者之異也,故使異實...
勵節     
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磨鍊譽與節操。唐.高邁〈濟河焚舟賦〉:「砥勵節,易地改轍,冀桑榆之未晚,得雌雄之一決。」
宿     
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1.求取聲。《莊子.徐无鬼》:「兵革之士樂戰,枯槁之士宿。」
2.舊有的聲。《宋史.卷二八二.王旦傳》:「祐以宿久掌書命,旦不十年繼其任,時論美之。」南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》:「此公既有宿,加先達知稱,又與先人至交,不宜說之。」
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