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品格測驗
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品格測驗(Character Test)一個人的品格可以採用情境測驗來測量。哈特修爾和梅以及其同事於1928-1930年曾經設計品格測驗，來測量而同的品格，例如：誠實、自我控制、利他等行為。此測驗的題目，大都屬於兒童日常生活自然情境中熟悉的情況，在教室內舉行實施測驗，或作為學生家庭作業、體育競賽、團體遊戲的一部分，兒童比較不容易察覺自己被測驗。測驗可以得到客觀的與量化的分數，此測驗大多用來測量學生的誠實度。品格測驗通常在教室實施，測驗時教師會給學生一份試卷，測驗結束後收回試卷，將每一名學生的答案紙複印一份保留下來，在下次...
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置之身外
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此處所列為「置之度外」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一．光武帝紀》六年，春二月，吳漢下朐城。天下悉定，惟獨公孫述1>、隗囂2>未平，帝曰：「取此兩子置度外3>。」乃休諸將，置酒賞賜之。 〔注解〕
(1) 公孫述：？∼西元３６，字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽末，公孫述據蜀稱王，後被東漢光武帝所滅。
(2) 隗囂：音ㄨㄟˇ ㄒ｜ㄠ。？∼西元３３，字季孟，東漢成紀人。王莽末，據隴西，稱西州上將軍，旋屬光武，後又叛附公孫述。光武西征，囂敗死。
(3) 度：考慮。〔參考資料〕 另可參考：《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》
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他無長物
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此處所列為「身無長物」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》王恭1>從會稽2>還，王大3>看之。見其坐六尺簟4>，因語恭：「卿5>東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦6>上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉7>恭，恭作人無長物8>。」 〔注解〕
(1) 王恭：？∼西元３９８，字孝伯，東晉太原人。王蘊之子，孝武帝時任中書令，都五州諸軍事。安帝立，司馬道子執政，寵信王國寶，恭數諫未果，乃起兵討之，直至道子殺國寶方休。後又起兵討王愉、司馬尚等人，因部將被人收買反叛而敗，於京師被殺。
(2) 會稽：位於浙江省，今...
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逐兔先得
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兔子在路上跑跳，誰先抓到就是誰的。語本《三國志．卷六．魏書．袁紹傳》裴松之．注引《九州春秋》：「一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。」比喻沒有主人的東西，誰先得到便屬於誰所有，別人無法再爭。《三國演義》第六○回：「豈不聞『逐兔先得』之語乎？將軍欲取，某當效死。」
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牧豬奴戲
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指賭博或弈棋。語出《晉書．卷六六．列傳．陶侃》：「諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、蒱搏之具，悉投之于江，吏將則加鞭扑，曰：『樗蒱者，牧豬奴戲耳！老莊浮華，非先生之法言，不可行也。』」
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天人
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1.洞悉宇宙、人生真理的人。《莊子．天下》：「不離於宗，謂之天人。」
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武陵世外
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>，屋舍儼然10>。有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通11>，雞犬相聞12>。其中往來種作，男女衣著，悉如外人13>。黃髮14>垂髫15>，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要16>還家，設酒殺雞作食17>。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境18>，不復出焉，遂與外人隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉19>。此人一一為具言所聞20>，皆歎惋。餘人各復延21>至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路22>，處處誌23>之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也；...
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耳聞不如眼見
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推測。
(2) 充國：指趙充國（西元前１３７∼前５２），字翁孫，西漢隴西上邽人。善騎射，好兵法，熟悉匈奴與羌族的情況。武帝時破匈奴有功，拜中郎將；宣帝時破羌。其言屯田十二便，寓兵於農，為世所推重。卒諡壯。
(3) 隃：音｜ㄠˊ，遠，同「遙」。
(4) 金城：古郡。在今甘肅蘭州之西北。
(5) 圖上方略：繪製地圖，擬定攻討計畫，一同奏上。
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永存不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典故說明，提供參考。「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。
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不備
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1.沒有防備。《五代史平話．唐史．卷下》：「晉軍專守德勝，魏州必無措置，咱悉引軍襲取魏州，出其不備，可以成功。」《三國演義》第九回：「不想是夜二更，牛輔乘蕭不備，竟來劫寨。」
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貓頭鷹博士