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虛構目標
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urs在一句Adler的理論架構，發展出地四與第五個任務，分別為：第四是個人與宇宙、上帝或更高層權力有關的靈性自我；第五則是個體能夠成功地把自我當成是主體，也可以把自己當成是客體。 關鍵字中文關鍵字：虛構目標英文關鍵字：fictional goal 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁104。心理出版社股份有限公司。
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Ios
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部則是dock，有四個使用者最經常使用的程式的圖標被固定在dock上。螢幕上方有一個狀態欄能顯示一些有關資訊，如時間、電池電量和訊號強度等。其餘的螢幕用於顯示當前的應用程式。啟動iPhone應用程式的唯一方法就是在當前螢幕上點擊該程式的圖示，結束程式則是按下螢幕下方的home鍵。在第三方軟體結束後，它直接就被關閉了，但在iPhone OS 3.0及後續版本中，當第三方軟體收到了新的訊息時,蘋果公司的伺服器將把這些通知推送至iPhone或iPod Touch上（不管它是否正在執行中）。在iPhone上，許多應用程式之間都是...
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披瀝肝膽
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) 百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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飄茵落溷
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飄落的花瓣，有些落在茵蓆上，有些卻落在糞坑中。語本《南史．卷五七．范雲傳》：「人生如樹花同發，隨風而墜，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。」後比喻人生際遇各有不同。
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立冬
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目錄1 概論2 應鐘之音3 性質4 立冬神5 與「立冬」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概論國曆約十一月（農曆十月）, 顧名思義冬天到了。天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算下，制定了二十四節氣。民間曆書記載：「斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時向萬物終成，故名。」 應鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用...
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色盲
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色盲亦稱「色覺辨認障礙」，是指無法正確感知部分或全部顏色間區別的缺陷。通常色盲發生的原因與遺傳有關，但部分色盲則與眼，視神經或腦部損傷有關，也可由於接觸特定化學物質。英國化學家約翰·道爾頓在發現自己是色盲者後，於1798年出版了第一部論述此問題的科學專著《關於色彩視覺的離奇事實》。由於道爾頓的研究，該缺陷常被稱為道爾頓病，不過目前多用色盲中的一種——綠色盲以描述道爾頓的缺陷。紅綠色盲人口佔全球男性人口約8%，女性人口約0.5%。其中約6%人口為三色...
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楊守愚
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有許多刻劃日本警察暴行，地主、資本家橫暴掠奪醜態的作品，例如〈十字街頭〉、〈顛倒死？〉、〈罰〉等；還有關懷農工、女性、無產階級被欺壓、剝削之苦的〈升租〉、〈赤土與鮮血〉、〈鴛鴦〉等；〈一群失業的人〉、〈元宵〉、〈過年〉則對失業者的痛苦與無奈有很貼切的描寫，內容取材廣泛。新詩的內容與題旨跟小說相近，不但富有人道主義的關懷，也深具諷刺與批判精神。楊守愚的漢詩多感懷、詠物、寫景與酬贈，但也有延續新詩社會寫實的作品〈農村什詠〉。綜觀楊守愚的作品，大多具有階級意識，並批判社會不公，關懷弱者的人道主義精神。楊守愚一生以中文寫作，駕馭...
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需求層次理論學派
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需求。 五種需要層級 生理需求此層級為最低層次的需求，主要包含生存的基本需求，例如空氣、水、陽光等等有關食、衣、住、行等需求，而另外如用於教育行政組織上，則包含對於工作環境以及一些制度上的需求，例如工作環境中的光線、溫度等等，而在制度上則包含福利、分紅、薪資等方面。 安全需求此需求層級必須是生理需求獲得滿足後，才會進一步產生安全的需求，而此層級中又可分為三部分，1.身體安全的需要2.經濟安全的需要3.心理安全的需要。同樣地，運用在教育組織上則可視為，如果教育行政人員能秉持中立性的精神來辦公，那即可使底下員工，或者同僚們對...
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大雪
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目錄1 概說2 黃鐘之音3 性質4 大雪神5 與「大雪」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說國曆約十二月（農曆十一月）, 此時冰天雪地,在台灣,僅玉山.合歡山等山地會下雪。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。而大雪是一年中最後第四個節氣，此時可謂冰風雪凍。 黃鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，...
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水月鏡花
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摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士