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拄杖
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1.扶杖。漢．曹操〈陌上桑〉：「食芝英，飲醴泉，拄杖桂枝，佩秋蘭。」
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慰勉
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慰勞勉勵。《六韜．卷一．文韜．盈虛》：「民有孝慈者，愛敬之，盡力農桑者，慰勉之。」
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練習律
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將不牢固，概念或反應行為也不易建立。此假設經過多次的實驗研究，頗受批評與爭議。因此在一九三○年以後，桑代克也覺察到學習若只是靠練習，其進展速率不明顯；學習要能有進展，必須靠增強因素的配合。因之，他又提出效果律來解釋學習的原理。 相關條目準備律效果律 參考資料Edward L. Thorndike、李月甫譯(2002), 人類的學習
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喚雨呼風
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此處所列為「呼風喚雨」之典源，提供參考。 ※宋．孫覿〈罨畫谿行〉詩四首之一（據《宋詩鈔．鴻慶集鈔》引）老牯浮鼻水中歸，綵雉應媒桑下飛。蘿蔦冥冥山四起，數家雞犬煙樹裡。一支新淥漲晴溝，楊柳中間擊小舟。罨畫谿1>頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。 〔注解〕
(1) 罨畫谿：罨畫溪，亦名荊谿。地約當今浙江省長興縣西。以上有朱藤花，遊人競集，如在畫中，故名。清．陳維崧〈沁園春．歸去來兮〉詞：「此去荊谿，舊名罨畫，擬繞蕭齋種白楊。」罨，音｜ㄢˇ。
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不分皁白
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不分黑白。比喻人不能辨別是非情由，只憑一時衝動魯莽做事。「皁」文獻異文作「皂」。《詩經．大雅．桑柔》「匪言不能，胡斯畏忘」句下漢．鄭玄．箋：「賢者見此事之是非，非不能分別皂白言之於王也。」《西遊記》第一四回：「你怎麼不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心。」也作「不分青紅皁白」、「不顧青紅皁白」、「不管青紅皁白」、「不管皁白」、「不知皁白」、「不問青紅白皁」、「不問青紅皁白」、「皁白不分」。
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粢盛
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一種古代的祭祀儀式。祭祀時將黍稷放在祭器裡，稱為「粢盛」。《孟子．滕文公下》：「諸侯耕助，以供粢盛。」《漢書．卷五．景帝紀》：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」
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正直無私
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公正而沒有私心。元．劉唐卿《降桑椹》第一折：「見義當為真男子，則是我正直無私大丈夫。」《孤本元明雜劇．賀元宵．第一折》：「正直無私有至靈，於家為國保黎民。」也作「正直無邪」。
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顯明
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1.明白顯露。《荀子．成相》：「許由善卷，重義輕利行顯明。」《莊子．庚桑楚》：「為不善乎顯明之中者，人得而誅之。」
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不明
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3.不精通、不擅長。元．史九敬先《莊周夢》第二折：「（末云）：『將酒來』（生云）：『賜飯足矣。小人酒上不明。』」元．劉唐卿《降桑椹》第二折：「祖傳三輩行醫。若論我學生的手段，我指上不明，醫經不通。」
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咸池
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1.神話傳說中太陽沐浴的地方。《楚辭．屈原．離騷》：「飲余馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。」《淮南子．天文》：「日出於暘谷，浴于咸池，拂於扶桑，是謂晨明。」
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貓頭鷹博士