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屍骨
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人或動物死後所留下來的骨骸。晉．干寶《搜神記》卷一一：「王利其生，妾利其死。願以屍骨，賜憑合葬。」
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做下
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3.留下。《紅樓夢》第七回：「小小的年紀，倒做下個病根兒，也不是頑的。」
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景觀保育
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景觀保育(Landscape Conservation)景觀是一種不可再生資源，也是一種遊憩資源，精神資源和歷史資源，同時具有科學、教育及經濟價值。景觀為自然作用和人類活動在地表上所遺留下的現象，一旦遭到破壞，及具有不可回復的特質，因為對於人類具有多項價值，因此值得保護。世界各國早已陸續從事相關的保育管理工作，常將這些特殊的地景劃為自然保留區、保護區或風景區等，以便適當的保育管理及利用。台灣地區將具有代表性的生態體系，如具有獨特地形、地質意義，或具有基因保存意義，須永久觀察，以發揮教育研究價值之區域，立法禁止改變及破壞其...
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前人撒土迷了後人的眼
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（諺語）比喻前人做錯事，連累了後人。《紅樓夢》第七二回：「他雖沒留下個男女，也要前人撒土迷了後人的眼纔是。」《兒女英雄傳》第一二回：「誰家保得過常常無事？也不要前人撒土迷了後人的眼哪。」
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乘鸞跨鳳
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相傳春秋時秦國的蕭史善吹簫，穆公女弄玉因愛慕而結為夫妻，史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋，一日夫婦遂乘鳳凰升天而去。見漢．劉向《列仙傳．卷上．蕭史》。後用以比喻結成美好姻緣或求得佳偶。清．李漁《慎鸞交》第二一齣：「只消他纖手兒才一動，向繭紙上，兔毫邊，留下了伊行筆蹤，就不怕事成空，準備著乘鸞跨鳳。」也作「跨鳳乘鸞」。
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馬雅文字
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一種以神明和鬼怪頭像為主要表意符號的象形文字。一般都寫在鹿皮或無花果樹皮紙上，有些則刻在石頭上。大多是和宗教信仰密切相關的天文、曆算，以及祭典儀式的文獻。因西班牙入侵後，馬雅文卷大部分被焚毀，只留下三卷殘本，現代學者只能解讀部分文字。
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來蹤去跡
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1.人來去所留下的蹤跡。《初刻拍案驚奇》卷二三：「幸得女子來蹤去跡，甚是祕密。又且身子輕捷，朝隱而入，暮隱而出。」《紅樓夢》第一一二回：「文武衛門都瞧了，來蹤去跡也看了，屍也驗了。」也作「來蹤去影」。
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遺少
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前一朝代遺留下來的年輕人。用以戲稱年少而篤守舊風的人。相對於遺老而言。
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流風遺澤
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前人遺留下來的風尚、德澤。宋．曾鞏〈太祖皇帝總敘〉：「太祖經始大基，流風遺澤，所被者遠，王聖尊業至今，百有二十餘年」。也作「流風餘澤」。
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撥蠟法
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脫蠟灌鑄青銅器的方法。利用蠟的可塑性及加熱溶解的特性，先鑄造蠟塑模型，再將蠟模以黏土或沙覆蓋，製成鑄模，留下澆口及出氣孔。加熱時，蠟模熔化而流出。再將銅液注入，冷卻後，敲開鑄模，取出鑄品，加以整修，即得與蠟塑模型相同的青銅器。見宋．趙希鵠《洞天清錄．古鐘&22471_.gif;鼎器辨》。也稱為「脫蠟灌鑄法」、「脫蠟法」。
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貓頭鷹博士