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三災八難
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三災，原指佛教所說的大小三災。八難，原指影響佛求道的八道障礙。三災八難後用以形容多病痛、多災難。《紅樓夢》第四五回：「從小兒三災八難，花的銀子照樣打出你這麼個銀人兒來了。」
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改掉
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除去。如：「經過了這麼多年，他還是無法改掉壞脾氣。」《文明小史》第三四回：「幾位尚志堂的高等生，因為書院改掉了，沒有膏火錢應用，想步他們維新的後塵，覓些蠅頭微利度日。」
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水星
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的到水星，所以直到1970年代水手10號太空探測船飛越。才得以從近距離觀測，知道水星表面布滿隕石坑。這麼小的行星卻擁有巨大的鐵核。天文學家至今不解。(註2) 旋轉和軌道水星自轉速度相當慢，自轉一周大約需要59天，但是繞太陽公轉的速度非常快，只需要88天。若從水星觀看日出，要隔176天才能在看到下一次日出。從同一位置看到兩次日出的間隔裡，水星已經繞著太陽公轉兩周。(註1) 坑坑洞洞的世界水星表面受到無數次的隕石撞擊後，到處坑坑洞洞。一次巨大的撞擊後，卡路里盆地形成，周圍由山脈圍繞，稱為卡路里山。在盆地之外是撞擊噴出的物質，...
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發展式的五段教學法
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並不強迫他一定要接受。 四、個別分享與欣賞以前我也會把孩子的畫拿出來讓所有的小朋友分享，但是後來我不這麼做了，因為學齡前的孩子對別人的作品總是批評，沒有一句好話，他們並不關心這件事。學齡前的孩子還在自我學習的階段，沒有能力作接納別人或欣賞的功夫，他也不需要作這麼抽象的活動，所以我總是讓孩子主動來和我分享作品，而且跟孩子做一對一的溝通，不需要公開地接受批評。 五、經過暖身、暖腦、孩子材料的認識和創造力的表現、分享與欣賞四個過程，最後一個重要的步驟是清...
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天聾地啞
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天聾和地啞相傳為文昌帝君的兩位侍從。清．褚人獲《堅瓠八集．卷四．天聾地啞》：「文昌帝君從者曰：『天聾、地啞。』蓋帝君不欲人之聰明盡用，故假聾啞以寓意，夫天地豈可以聾啞哉？」比喻痴愚笨拙的人。《紅樓夢》第二七回：「我成日家說，他們倒是配就了一對夫妻，一個天聾，一個地啞，那裡承望養出這麼個伶俐丫頭來。」
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憂世憫人
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來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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重睹天日
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所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜。中宗曾私下對韋氏許諾說：「一朝見天日，誓不相禁忌。」意思就是說，如果有一天可以重獲自由，再見光明，一定讓韋氏要什麼有什麼，不會加以禁止。後來中宗被迎回朝，重新當上皇帝，即立韋氏為后，並大封韋后親族，實現自己的諾言。「重見天日」這句成語可能就從這裡演變而出，也可用以指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
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花頭
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1.比喻事情會生起變化多端的花樣和難以想像的結果。如：「經他這麼一攪和，事情的變化，必有花頭，大家都不知所措。」
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得不酬失
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，但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨，等到羌人亂事略定，而漢朝的國勢也已衰弱了。所以范曄感歎說：國家付出這麼大的成本去平亂，但所得的效果卻是有限，並且造成國勢的衰敗，實在是「得不酬失」啊！酬，就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出，用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得不償失。」
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死心榻地
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尚仲賢《氣英布．第一折》。
(2) 著：音ㄓㄨㄛˊ，命令、差使。
(3) 偌：音ㄖㄨㄛˋ，如此、這麼。
(4) 風流隋何，浪子陸賈：張君瑞自比聰明才智如隋何、陸賈。隋何，漢初智謀之士，生卒年不詳。楚漢相爭時，曾說服淮南王英布叛楚歸漢；陸賈，漢初智謀之士，生卒年不詳。從漢高祖定天下，長於口辯，曾出使南越說趙佗稱臣。
(5) 波：元曲科白中常用作語助詞，置於句中或句末。同「吧」。
(6) 社家：宋元時指某些組織或團體中的人。此處指擅長猜詩謎的人。〔參考資料〕 元．尚仲賢《氣英布．第一折》（據《元曲選》引）那英布歸漢了也，我若是不殺他楚使，他怎肯死心榻地便肯歸降？我當時在漢王根前曾出大言，...
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貓頭鷹博士