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奉祠
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宋代五品以上官員，年老不能任事或退休，多被任為宮觀使等官，實無職事，只領俸祿，稱為「奉祠」。《宋史．卷四二九．道學列傳三．朱熹》：「淮不得已，奪仲友江西新命以授熹，辭不拜，遂歸，且乞奉祠。」宋．陸游〈奉祠〉詩：「乞得奉祠還自愧，猶將名姓到中朝。」
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數行並下
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>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威為東郡太守，始舉義兵以討王莽，潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎，上書欲治梁冀，潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《梁書．卷四．簡文帝本紀》、《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》。
(2) 應世叔：應奉，字世叔，東漢汝南人，生卒年不詳。少聰明，自幼及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
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金針
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1.傳說鄭侃女采娘七夕時乞巧於織女，織女遺以金針，謂當得奇巧。見唐．馮翊《桂苑叢談．史遺》。後用以比喻祕訣。金．元好問〈論詩絕句〉三首之三：「鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。」
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明目達聰
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耳目不被蒙蔽。語本《書經．舜典》：「明四目，達四聰。」形容對事情有全面性的了解。《明史．卷一七九．章懋傳》：「伏乞將煙火停止，移此視聽以明目達聰，省此資財以振饑恤困。」《清史稿．卷四四五．朱一新傳》：「我皇太后、皇上明目達聰，豈有跬步之地而或敢售其欺？」
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勒銘
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在金石上鐫刻記錄功績的文字。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身，望之無勞，蓋其宜也。」宋．陸游〈夜泊水村〉詩：「腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。」
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刀尺
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2.比喻進退人才。《晉書．卷六○．列傳．李含》：「臣雖無祁大夫之德，見含為騰所侮，謹表以聞，乞朝廷以時博議，無令騰得妄弄刀尺。」
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打夜狐
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古時十二月，乞丐裝鬼跳戲以乞錢。也作「打野胡」、「打夜胡」。
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心驚膽落
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揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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氣傲心高
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自視甚高，自以為是。《二刻拍案驚奇》卷二二：「自家想著當年的事，還有些氣傲心高。只得作一長歌，當做似『蓮花落』，滿市唱著乞食。」《清史稿．卷二二○．諸王傳．恂勤郡王允禵傳》：「諭曰：『允禵無知狂悖，氣傲心高，朕望其改悔，以便加恩。』」
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情不自持
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此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
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貓頭鷹博士