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鼠憑社貴
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老鼠靠神廟的保護。比喻倚仗別人勢力胡作非為。明．朱鼎《玉鏡臺記》第二八齣：「公卿頤指氣使，果然鼠憑社貴，真個狐藉虎威，好氣勢也呵！」
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十色五光
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此處所列為「五光十色」之典故說明，提供參考。「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用...
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罪不容宥
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此處所列為「罪不容誅」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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天不生無祿之人
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（諺語）比喻只要自己肯努力，一定有辦法活下去。常與「地不長無根之草」併用。《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「天不生無祿之人，地不長無根之草，難道你這般漢子，世間就沒個慷慨仗義的人周濟你的？」也作「天不生無路之人」。
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前導
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1.稱官吏出行時引路的儀仗。《新五代史．卷二四．唐臣傳．安重誨傳》：「殿直馬延誤衝其前導，重誨怒，即臺門斬延而後奏。」
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巧偷豪奪
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用巧詐的手段騙取，或倚仗權勢強行奪取。多用以形容不擇手段的奪取權、財。宋．蘇軾〈次韻米黻二王書跋尾〉詩：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。」也作「豪奪巧取」、「巧取豪奪」、「詐取豪奪」。
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竭水搏魚
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後，文公還是用咎犯的建議，打敗了楚國。論功行賞的時候，雍季的功勞比咎犯高，大臣們勸諫說：「這次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盡其所有，不留餘地。
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敗陣
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相反詞：勝仗
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札馬戰役
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率領軍隊從西班牙東海岸攻佔高盧(法國)，並跨越阿爾卑斯山試圖攻入羅馬。之後的15年中，雖然打了許多勝仗，但進攻羅馬仍歸失敗，隨後轉攻非洲。公元前202年，在距離迦太基西南161公里的札馬，西庇阿率領羅馬軍隊打敗漢尼拔，之後便向迦太基提出許多苛刻的要求。 迦太基迦太基，原本是來自提爾的腓尼基人，後來在突尼西亞建立迦太基。腓尼基民族非常善於貿易。並在西元前264年~241年和羅馬發生第一次布匿克戰爭，後來在西元前218~201年又發生了第二次布匿克戰爭；迦太基將軍漢尼拔竭力要解除羅馬在地中海的霸權，後來在西元前216年，漢尼...
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帝制
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1.皇帝的儀仗體制。《史記．卷一一三．南越傳》：「皇帝，賢天子也。自今以後，去帝制黃屋左纛。」唐．王勃〈倬彼我系〉詩：「爰述帝制，大蒐王道。」
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貓頭鷹博士