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踞虎盤龍     
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此處所列為「龍蟠虎踞」之典故說明,提供參考。「龍蟠虎踞」典源作「龍盤虎踞」。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。漢朝時的魯恭王得到一塊文木,中山王劉勝替這塊文木寫了一篇〈文木賦〉,用「龍蟠虎踞」來形容文木的美姿,就像神龍盤曲、猛虎蹲坐。又根據晉朝張《吳錄》的記載,東漢末年劉備曾經派遣諸葛亮到金陵(今南京)。諸葛亮到了南京後,看到那裡的地勢,東邊有座像巨龍盤曲的鍾山,西邊是像猛虎蹲坐的石頭城,地勢雄偉險要。他稱讚南京是:「鍾山龍盤,石頭虎踞,此帝王之宅。」所以後世常用「龍蟠虎踞」這句成語來形容地勢雄偉險要。
驚喜過望     
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吸納他投效自己,卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後,看到劉邦還坐在床上盥洗,感覺自己不受重視,立刻然大怒,後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後,看到無論傢俱、食物以及侍從,規模都跟劉邦本人的一樣,英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱,現在又看到這麼多賞賜,與原本預期的不同,自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。
清湛     
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清澄明湛。唐.王〈梓潼南江泛舟序〉:「梓潼縣令韋君,以清湛幽凝,鎮流靖俗,境內無事。」
思過半     
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所知已超過一半,謂所悟已多。《易經.繫辭下》:「知者觀其彖辭,則思過半矣。」唐.楊烱〈王集序〉:「有稱孔夫子而謂之曰:『易有太極,子其勉之。』寤而循環,思過半矣。」
方盛未艾     
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展,否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語,用來比喻事態正在蓬發展。
仁王     
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佛教用語:(1)指佛陀。唐.王〈益州德陽縣善寂寺碑〉:「握仁王之寶鏡,日月重光;驅梵帝之金輪,雷霆靜祲。」(2)能施恩布德給眾生的國王。《仁王護國般若經疏》卷一:「仁王是能護,國土是所護,由仁王以道治國故也。」
堀堁     
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1.風吹過地面,揚起灰塵的樣子。《文選.宋玉.風賦》:「夫庶人之風,塕然起于窮巷之間,堀堁揚塵,鬱煩冤。」
手卷不釋     
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一代梟雄,也是著名的詩人;弟弟曹植的文采則更是不在話下,後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬,更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論.自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學,即使身在軍隊之中,軍務繁忙之際,仍隨時拿著書本閱讀,以充實自己,並常跟曹丕說,一個人年輕的時候學習容易、思慮專一,但等到長大,就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵,即使年長之後,仍舊不斷努力學習。後來《典論.自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語,用來形容人勤奮好學。
七曜     
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2.北斗七星。唐.王〈益州夫子廟碑〉:「述夫帝車南指,遁七曜於中階。」
作色     
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改變臉色。指神態嚴肅或發怒。《禮記.哀公問》:「孔子愀然作色而對曰:『君之及此言也,百姓之德也。』」《史記.卷六九.蘇秦傳》:「韓王然作色,攘臂瞋目,按劍仰天太息。」
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