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徐霞客
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風土人情，仍然具有很高的科學和文學價值。他一生淡泊功名，不入仕途，而遊山成癖，“半若痴頑半若顛，攪擾天地年復年”。總而言之，受耕讀世家的文化薰陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：第一階段為28歲以前的紀遊準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣遊覽太湖、泰山等地，沒有留下遊記。第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恒山諸名山。但遊記僅...
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繁文末節
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此處所列為「繁文縟節」之典故說明，提供參考。「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
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男子
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2.兒子。《莊子．天地》：「使聖人富，堯曰辭，使聖人多男子，堯曰辭。」
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頊頊
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茫然自失的樣子。《莊子．天地》：「子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。」
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趙普
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八姓，戰鬥不息，生民塗地，其故何也？吾欲息天下兵，為國家計長久，其道何如？”。普回答：“陛下言及此，天地人神福也。此非他故，方鎮太重，君弱臣強而已。今欲治之，惟稍奪其權，制其錢糧，收其精兵，則天下自安矣”（畢沅：《續資治通鑒》卷二）</ref>。有當用者，普薦其為官，一奏不用、二奏、三奏，直至太祖准奏。趙普生性保守，日益擅權，反對改革呼聲，他在坐屏之後，放置兩只大甕，“凡人投利害文字，皆置中，滿即焚於通衢。”<ref>朱熹《五朝名臣言行錄》卷一</ref>。趙普曾為一新建城門起名為“明...
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抱甕灌圃
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以甕裝水來灌溉菜圃。語本《莊子．天地》：「過漢陰，見一丈人，方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。搰搰然用力甚多，而見功寡。」比喻愚笨拙劣的方法。
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磊磊
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3.形容志向遠大，胸懷坦蕩。唐．柳宗元〈與韓愈論史官書〉：「每每異辭，日以滋多，則所云磊磊軒天地者，決必沉沒。」也作「礌礌」。
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大凡
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大抵、大概。《禮記．祭法》：「大凡生於天地之間者，皆曰命。」《紅樓夢》第八一回：「你又發了獃氣了，混說的是什麼！大凡做了女孩兒，終久是要出門子的。」
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嘯吒風雲
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此處所列為「叱吒風雲」之典源，提供參考。 《晉書．卷一二五．乞伏熾磐載記》「史臣曰：『夫天地閉，大祲生；雲雷屯，群凶作。自晉室遘孽，胡兵肆禍，封域無紀，干戈是務。……熾磐1>叱咤2>風雲，見機而動，牢籠3>俊傑4>，決勝5>多奇，故能命將掩澆河之酋，臨戎襲樂都之地，不盈數載，遂隆偽業。覽其遺跡，盜亦有道乎！』」 〔注解〕
(1) 熾磐：乞伏熾磐（？∼西二４２８），十六國時西秦國君。隴西人，鮮卑族。為人勇毅，有權略。其父乞伏乾歸被姪乞伏公府所殺，乞伏熾磐擒殺乞伏公府，大赦，改元永康。北魏明元帝神瑞三年出兵破東都，南涼亡。復稱秦王，置百官，改年號建弘。後依附北魏，在位十六年。
(2) 叱咤：發...
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壺裡乾坤
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比喻仙境或勝境。參見「壺中天地」條。明．朱有燉《神仙會》第一折：「羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺裡乾坤只自由。」
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貓頭鷹博士