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洛夫
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看的臉自鏡中消失 評價洛夫寫作文類以詩為主，次及散文、評論和翻譯。他的主題多取材於生活感受，並寄情於天地萬物，尤其著重於對人生的深刻反思；主要風格在熔個人熱情、歷史意識、時代精神於一爐，透過特殊的冷雋的意象，表現出民族特有的人文精神以及對現實的深沉關注。國家文藝獎得獎評語為：「語淡韻深，自然渾成，真能表現唐代絕句，晶瑩剔透之美。」吳三連文藝獎評語：「其藝術已臻虛實相生，動靜皆宜之境，且能直指萬物之本質，窮究生命之意義。」責任編輯：陳思潔
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孝思
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孝心。《詩經．大雅．下武》：「永言孝思，孝思維則。」《儒林外史》第一五回：「只你一點孝思，就是天地也感格的動了。」
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羞共戴天
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此處所列為「不共戴天」之典源，提供參考。 ◎１《禮記．曲禮上》父之讎1>，弗與共戴天2>；兄弟之讎3>，不反兵4>；交遊之讎5>，不同國。 〔注解〕
(1) 父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。
(2) 弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。
(3) 兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。
(4) 不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。
(5) 交遊之讎：殺害朋友的仇敵。 ◎２《禮記．檀弓上》子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」
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播糠眯目
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糠粒飛入眼中，使眼睛一時無法睜開。比喻外物雖然細微，卻能造成大傷害。語出《莊子．天運》：「孔子見老聃而語仁義。老聃曰：『夫播糠眯目，則天地四方易位矣。蚊、虻噆膚，則通昔不寐矣。』」
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芭蕉扇
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2.明吳承恩《西遊記》小說中鐵扇公主所用扇子，相傳可以煽息烈火。《西遊記》第五九回：「靈吉笑道：『那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。』」
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戴天
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戴，頂著。戴天指立於天地間。常表示仇恨之深。《禮記．曲禮上》：「父之讎，弗與共戴天。」
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義不同戴
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此處所列為「不共戴天」之典源，提供參考。 ◎１《禮記．曲禮上》父之讎1>，弗與共戴天2>；兄弟之讎3>，不反兵4>；交遊之讎5>，不同國。 〔注解〕
(1) 父之讎：殺父的仇敵。讎，音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇敵。
(2) 弗與共戴天：不與之共存於世。戴天，指立於天地間。戴，頂著。
(3) 兄弟之讎：殺害兄弟的仇敵。
(4) 不反兵：不用返家取兵器。反，通「返」。
(5) 交遊之讎：殺害朋友的仇敵。 ◎２《禮記．檀弓上》子夏問於孔子曰：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。」
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天壤
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1.天地。三國魏．繁欽〈與魏文帝牋〉：「乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。」《西遊記》第四回：「名是齊天大聖，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心。」
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謾天昧地
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欺騙天地。比喻昧著良心，隱瞞事實或以謊言騙人。金．馬鈺〈滿庭芳．行屍走骨〉詞：「鎮日謾天昧地，不顧神明。」也作「昧地謾天」。
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力不逮心
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猶「力不從心」。見「力不從心」條。01.宋．歐陽修〈亳州乞致仕第四表〉：「雖天地之施無私，恩非責報；而犬馬之微自效，力不逮心。」
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貓頭鷹博士