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中國科技大學     
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:要見義勇為、要知恥負責、要受命不辱、要克服困難。 校徽校徽圖案意象:秉持「公、誠、廉、勇」之校訓「法務實」之經營理念,認真辦學,追求卓越,在穩健發展中力求突破。   並且著重向下紮根,向下提升之教育目標,在全人教育之教育理念,共塑溫馨校園。圖案說明:以校名首字「中」為圖案主題,圖案構成以形式簡單,具生生不息之動感效果及容易辨識為原則。「│」字代表卓越及第一,兩端筆尖意喻學生專業技能之紮根與提升。轉動之兩大曲面代表學校師生教學互動,開展延伸;同時亦意喻學校兩校區如順航風帆,共榮發展。轉動曲面細分之三片小曲面意喻學校追求...
仁德醫護管理專科學校     
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業,殷望我在校師生及畢業校友,均能秉持校訓「仁心德術、博施濟眾」之理念,發揮「燃燒自己、照亮別人」之高理想,為國家、社會恪盡一己之心力。 校訓本校創辦人遠東關係企業董事長徐有庠先生,為配合國家經濟建設之需要與回饋社會之心願,於民國五十七年捐資籌創本校,手訂「誠勤樸慎」為校訓,培養手腦並用,術德兼修之各類工業發展所需之專門技術人才,以達育才報國之立校精神。 學院系所護理科復健科資訊管理科醫事檢驗科視光學科餐飲管理科幼兒保育科職業安全衛生科應用外語科生命關懷事業科老人照顧科健康美容觀光科調理保健技術科高齡健康促進科數位媒體...
中華醫事科技大學     
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臺南市東區方向,中山路與文華路口左轉後,於文華路與文華一街左轉,即可抵達。由臺南市區: 由臺南市東區善路經仁德區民安路,民安路與文華路口左轉後,於文華路與文華一街左轉,即可抵達。高鐵:於高鐵台南站下車,轉搭計程車抵達華醫。若搭乘高鐵所提供之接駁車請搭乘[高鐵台南站-奇美醫院]路線,於仁德交流道下車,轉搭計程車或步行(約2.3公里)抵達華醫。[ 高鐵轉乘資訊 ]台鐵:台南車站:於台南車站下車,轉搭公車抵達華醫。保安車站:於保安車站下車,轉搭計程車抵達華醫。搭公車:路線1興南客運[台南安平工業區~上崙子~關廟線]:在中山路...
宋徽宗     
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」。 簡介趙佶於在位期間,過分追求奢侈生活,在南方採辦「花石綱」,搜集奇花異石運到汴京修建園林宮殿,信道教,自稱「道君皇帝」,任用貪官宦官橫徵暴斂,激起各地民變。其中以新黨蔡京任丞相與宦官童貫為將軍所引致的問題最嚴重。趙佶好大喜功,不顧宋遼已百年和平相處,於宣和二年(1120年),與金國結成「海上之盟」,聯合滅遼。1122年,金軍攻克遼南京(今北京)。宣和七年(1125年)十月,金太宗遣諳班勃極烈完顏斜也、完顏宗望、乙室勃極烈完顏宗翰分兩路南下入侵北宋。趙佶無法應付時,急忙傳位給他兒子宋欽宗去對付,自己則當「太上皇」,...
端陽     
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端午節的別稱。因端午的「午」屬陽數,故也稱為「端陽」。參見「端午」條。清.富察敦《燕京歲時記.雄黃酒》:「每至端陽,自初一起,取雄黃合酒晒之,用塗小兒額及鼻耳間,以避毒物。」
緩步當車     
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猶「安步當車」。見「安步當車」條。01.《北齊書.卷四五.文苑列傳.祖鴻勛》:「首戴萌蒲,身衣縕襏,出藝粱稻,歸奉慈親,緩步當車,無事為貴,斯已適矣,豈必撫塵哉。」02.明.方孝儒〈友筠軒賦〉:「世上有玉堂之貴,此豈無甕牖之安?乃緩步以當車,復謝而慕閑。」 
捕風弄月     
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之性,不可或以神怪;知萬物之情,不可罔以非類。諸背仁義之正道,不遵《五經》之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣祭祀之方,求報無福之祠,及言世有僊人,服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀縣圃,浮游蓬萊,耕耘五德,朝種暮穫,與山石無極,黃冶變化,堅冰淖溺,化色五倉之術者,皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。聽其言,洋洋1>滿耳,若將可遇;求之,盪盪2>如係風3>捕景4>,終不可得。是以明王距5>而不聽,聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕 (1) 洋洋:充滿的樣子。 (2) 盪盪:浮誇不實的樣子。 (3) 係風:縛住風。「係」通「繫」。 (4) 捕景:捕捉影子。「景」,「影」的初文。 ...
一縷千鈞     
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此處所列為「千鈞一髮」之典故說明,提供參考。「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子.仲尼》。中山公子牟,是魏國公室的公子,愛好與賢人交遊,不管國事,他很推趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後,對著公子牟嘲笑公孫龍說:「公孫龍言辭荒誕,善於詭辯,像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論,根本是違背客觀規律的謬論!」公子牟聽了反駁樂正子輿說:「智者的話,本來就不是愚者所能了解的,你說那些言論不合理,其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說,一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物,這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲,拉引千鈞之重物,在一般人的看法,本來就是隨時會斷,《列子》此處所說的「...
自負不凡     
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即「自命不凡」。見「自命不凡」條。01.《禎本金瓶梅》第三回:「我小時在三街兩巷遊串,也頗自負不凡。」02.《兒女英雄傳》第一八回:「姑娘,你且莫自負不凡,把天下英雄一筆抹倒。」 
譚嗣同     
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美滿的不幸遭遇,頗有關聯。第三個則是頌揚西方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「儉」的生活傳統,鼓吹推行西方國家的社會所盛行的「主動」「尚奢」風氣;提出「反靜儉而主動尚奢」的主張,進而又已「主動」和「尚奢」的社會風氣為條件,反對封建社會中的「節流」思想,而倡議以機器生產來「開源」,實際上就是要以西方國家的生產方式來代替中國傳統的生活方式。對於西方那種貧富不均的問題,他認為富者愈富者愈貧的現象亦認為應該設法予以改善,足見譚嗣同在這方面的思想:一方面是要發展資本主義;另一方面又害怕因資本主義的快速發展而...
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