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如山如海
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此處所列為「人山人海」之典故說明，提供參考。「人山人海」，形容許許多多的人聚集在一起。用「山」和「海」來形容數量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁勝錄．諸行市》中有一條記載，描述當時杭州市容的繁盛。說到當時南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此處所說的「瓦」，或稱為「瓦子」、「瓦舍」、「瓦肆」等，是宋元大都市中娛樂場所的總稱，包括了戲場、妓院、賭場等。至於「南瓦」等名稱，根據《西湖老人繁勝錄．瓦市》記載，當時瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等。可見這些名稱都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦...
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曾樸
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人名。（西元1872～1935）字太樸，後改孟樸，筆名東亞病夫，江蘇常熟人，為近代小說家。通法文，光緒三十年（西元1904）創辦小說林書社，以筆名東亞病夫撰小說《孽海花》，名噪一時。著有《推十合一室文存》、《法國文學史大綱》、《補後漢書藝文志并考證》及小說《魯男子》等；譯有雨果、莫里哀、左拉之小說多種。
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大海一粟
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此處所列為「滄海一粟」之典故說明，提供參考。蘇軾是宋朝著名的文學家。宋神宗時，蘇軾曾被貶官，降為黃州團練副使。當時黃州附近有一處名叫赤鼻磯的名勝，也叫赤壁，因為與三國時吳、魏交戰的「赤壁之戰」古戰場同名，所以赤鼻磯成為後人遊覽憑弔的地方。蘇軾來到黃州，也常到此處勝跡遊賞，並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小...
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長孫無忌
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人名。字輔機，唐代洛陽人，生卒年不詳。博涉書史，雅有武略。輔佐太宗平定天下，累封趙國公。高宗初年，以諫立武昭儀為皇后，削爵流黔州，後被逼投繯而死。曾奉敕撰《唐律疏義》、《考古律源流》。
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部落格
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，讓不熟悉網頁製作的用戶也能製作自訂網頁。傳達個人自由思想 網誌是個自由的空間，可依照個人自由意志去撰寫任意的內容，傳達個人的自由思想，舉凡政治、經濟、社論、科技等等，在民主自由國度也常出現批評政府施政為主題的Blog，不過要注意言論之中是否有牽涉到法律誹謗、妨礙風化、智慧財產權等問題。（中國大陸對網路自由有其他的限制，內容限制較多）抒發與分享個人情緒 網誌常用來抒發個人情緒，把生活中的不滿、鬱悶或憤怒宣洩到網誌上，或是與網路上的網友們分享個人開心的心情。分享與交流知識、技術 如果有專長、興趣的人，可以藉由
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南方朔
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生平南方朔（男，1946年－），原名王杏慶，台灣作家、詩人、評論家、新聞工作者。創作大量的文學評論（包含詩論、書評），還有不少政論。有時於《中國時報》發表文章，另每週三於《國語日報》專欄〈光之所在〉撰寫英美詩歌選集及評論，並藉此提供讀者倫理指引。有些人認為他是思想偏左的文化評論家，長期關注政治、文化、社會議題，有「最用功的民間學者」之稱。 著作《文化啟示錄》《語言是我們的居所》《有光的所在》《自由主義的反思批判》
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鳴鳳
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3.明王世貞所撰的《鳴鳳記》。敘述楊繼盛劾嚴嵩的故事。清．孔尚任《桃花扇》第二四齣：「醜腔惡態，演出真鳴鳳。」
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六一詩話
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書名。宋代歐陽修撰，一卷。此為歐陽修晚年隨筆之作，其內容兼括評論詩文及敘述其本事。主張詩應以閒、遠、古、淡為意。開諸家詩話的先例，宋詩話傳於世者，以此書為最古。
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電子系統佈告欄
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純文字介面這點至今天仍沒有太大的改變。藉由bbs 用戶之間的可以進行資訊交流與共用，由電腦愛好者自己撰寫和互動，大多沒有存取費用的問題。 台灣bbs台灣最早的撥接式中文BBS 站，應是1987年或更早的天威(IV)站，架設在台北市西南區。1992年中山大學的BBS 是全台灣第一個BBS站。自此BBS開始在台灣逐漸發展。1997年，中山福爾摩沙（Formosa BBS）單日累計進站總人次高達7萬人2009年，台大批踢踢實業坊的同時上線人次甚至可以維持在10萬人左右 常見程式NetTerm,FTerm,STerm,CTerm...
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因陋就隘
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整理群書並加以分類，編成《七略》，是《別錄》之後目錄學的重要著作。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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貓頭鷹博士