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一步一趨
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此處所列為「亦步亦趨」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而...
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悠然神往
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由內心深處所升起的一股企盼，而心神嚮往。如：「陶淵明描寫的桃花源，是個令人悠然神往的烏托邦。」
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關漢卿
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她對現實提出強烈的控訴：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵！為善的，受貧窮更命短﹔造惡的，享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！……”行刑后，竇娥的三樁誓言果然應驗了：頸血順杆逆流而上，暑天大雪紛飛，楚州地面大旱了三年。這一切証實了她的冤枉。關漢卿從傳說中吸取營養，又進行了天才的再創作，使劇本的主題逐步深化，表現了作者的強烈愛憎，也表現了人民群眾申冤復仇的愿望和真理不可戰勝的力量。 《救風塵》 《救風塵》主要...
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陶然
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形容舒暢快樂，怡然自得的樣子。晉．陶淵明〈時運〉詩：「揮茲一觴，陶然自樂。」唐．李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「我醉君復樂，陶然共忘機。」
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向來
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1.一向、從來。宋．陳師道〈送趙承議〉詩：「穎水向來須好句，道山今日有宗英。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「小的妻子向來與小的爭競口舌，彆氣歸家。」
2.以後、後來。晉．干寶《搜神記》卷一六：「都督云：『頭覺微痛。』向來轉劇，食頃便亡。」
3.剛才。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》：「向來道邊有賣餅家蒜虀大酢，從取三升飲之，病自當去。」唐．李白〈夢遊天姥吟留別〉詩：「惟覺時之枕席，失向來之煙霞。」
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不詳
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1.不清楚。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字。」
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不竭
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不盡、不窮。《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「遙源濬波，酌而不竭。」《文選．王儉．褚淵碑文》：「久而彌新，用而不竭。」
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屈原
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國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之。」可知早年的屈原在政治場上相當意氣風發，他不只學問淵博、善於辭令，又能掌握戰國末期時各國情事，頗能替楚國建立一番功業。當時候，以齊秦楚三國為強國，其中又以秦兵強民富，頗有一統天下之姿，而齊楚國兩國只能選擇抗秦，或是依附秦國。於是在楚國內部此二派相互傾軋，楚懷王不願與秦為敵，又兼之親秦派人士的讒言伎倆，遂使君王逐漸疏離了主戰的屈原。屈原後來流放至漢北、湖南、江南等地，行吟澤畔，形容枯槁，屈子於絕望之際，終自投汨羅江而亡。 作品屈原在長期的流浪中，創作出許多優秀的作品，足以與...
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駟不及舌
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話一說出去，就是用四匹馬拉的快車也追不回來。比喻說話當慎重，不可失言。《論語．顏淵》：「子貢曰：『惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。』」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．四卦》：「次三，駟不及舌，有悔。象曰：駟不及舌，滕口說也，一言之失，悔何追也。」
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超凡入聖
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3.形容學術造詣達致極至的境界。《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「許遜復傳吳猛諸徒，則淵源有自，超凡入聖者，不患無門矣。」
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貓頭鷹博士