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載籍
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書籍。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。」
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彭小妍
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。彭筆下的順娘，斷掌斜眼，生就剋夫命相。而她連遭早年喪夫（結局有意想不到的發展）、中年喪子的打擊，也無不應驗了宿命的擺布。順娘的三個媳婦：阿菜、桂枝、儼賢，構成小說中間部分的重心。婚姻是她們生命的寄託；中段的三篇作品各以〈圓房〉、〈添丁〉、〈相親〉為主，亦可得見作者用心。然而正如婆母一樣，她們的姻緣都不美滿。莫非順娘果真命硬，苦了自己，也苦了後輩？作者心思細膩，用字遣詞十分精準，而且對台灣的古早習俗有精闢而深入的瞭解，鄉土氣息濃厚。 寫女性背負著舊式婚姻包袱，悲憫多於批判。筆觸平實細膩，感喟自在其中。 曾經拍成同名連續劇...
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廣大神通
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>，告以難偕4>；現廣大之神通，鹵莽不易。深達實相，善契諸佛之心；无滯詞峰，法式菩薩之語。總持祕密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。由是文殊受敕，大眾忻然。菴園草草盡商量，隨從文殊過丈室。 〔注解〕
(1) 伏以：表自謙的敬辭。
(2) 維摩居士：即維摩詰（ㄐ｜ㄝˊ）。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。隨著《維摩詰經》的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為佛教徒所欣賞。居士，佛教稱在家的佛教徒。
(3) 四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。意謂通達諸法，分別無礙；了知一切法理，智解無...
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紛披
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1.散亂張開。唐．杜甫〈九日寄岑參〉詩：「是節東籬菊，紛披為誰秀？」《初刻拍案驚奇》卷一八：「卻是頭髮紛披，親友知其事者，無不以為笑談。」
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從命
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遵從意旨、命令。《五代史平話．晉史．卷下》：「軍士從命者賞，違命者誅！」《紅樓夢》第六六回：「顧不得許多了，任憑裁奪，我無不從命。」
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有腳書廚
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比喻博學強記的人。宋．龔明之《中吳紀聞．卷三．有腳書廚》：「（程信民）自幼讀書于南峰山，先都官墓廬，攻苦食淡，手未嘗釋卷，記問精確，經傳子史，無不通貫，鄉人號為有腳書廚。」
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跳丸
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1.古代百戲之一。表演者把幾個球拋上空中，然後依次接取。晉．傅玄《馬鈞傳》：「設為女樂舞像，至令木人擊鼓吹簫，作山岳，使木人跳丸、擲劍、緣絚、倒立。」《野叟曝言》第八二回：「飛娘令幻民試演吞刀、吐火、自支解、易牛馬頭、跳丸諸法，觀者無不咋舌驚歎。」
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移天換日
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言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬倫（？∼西元３０１），字子彝，西晉河內溫人，司馬懿之子。司馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷征西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。齊王冏等起兵討之，兵敗，貶為庶人，後遭賜死。
(2) 孫秀：？∼西元３０１，字俊忠，西晉琅邪人。初為琅邪小史，累官於趙國，以諂媚自達。後受趙王倫寵信，與倫謀廢賈后，逐惠帝。倫篡位，以秀為中書監、驃騎...
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區劃
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1.安排、策劃。「劃」文獻異文作「畫」。宋．葉夢得《避暑錄話．卷下》：「會河北大饑，流民轉徙東下者六七十萬，公皆招納之，勸民出粟，自為區畫，散處境內，屋廬、飲食、醫藥，纖悉無不備。」
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修邊幅
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修整布帛邊緣，使無不齊。用以比喻講究衣飾儀容或形式小節。語出《後漢書．卷二四．馬援傳》：「公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？」唐．章懷太子．注：「言若布帛脩整其邊幅也。」
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貓頭鷹博士