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行政院客家委員會
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大街網路商城等工作，並輔導地方政府及民間團體，辦理「特色文化加值產業」、「產業輔導團」、「客家產業結盟及品牌整合」及「客家產業再發現」等計畫，戮力促進傳統產業轉型與創新，提升客家社會力，培育人才及社團之永續發展，以活絡客家庄產業經濟，進而創造客家文化新價值，完成台灣客家產業品牌形象之建構及推廣，達到文化產業化、產業文化化之效益。建構國際客家交流平台推動海內外合作交流 連結國際客家 建設台灣成為全球客家文化交流中心本會為全球唯一中央級的客家事務專責主管機關，對客家文化的保存與傳承，長期扮演全球客家文化交流平台，推展海內外客...
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齧臂
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2.自咬手臂以示決心的堅定。參見「齧臂盟」條。唐．駱賓王〈上廉使啟〉：「雖噬指思歸，空軫倚閭之望。而齧臂求仕，非圖高蓋之榮。」
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陪小心
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對人低聲下氣，態度恭敬謙虛，以博得好感或使人息怒。《初刻拍案驚奇》卷二三：「既然做了一年夫妻，你家素有門望，料沒有把你我重拆散了，再嫁別人之理。況有令姊舊盟未完，重續前好，正是應得，只須陪些小心，元自不妨。」《儒林外史》第二回：「和尚陪著小心，等他發作過了，拿一把鉛壺，撮了一把苦丁茶葉，倒滿了水，在火上燎的滾熱，送與眾位喫。」也作「賠小心」。
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郁達夫
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年起編輯《洪水》雜誌。1926年與郭沫若一同任教於廣州中山大學文學院，年底辭職。1930年左翼作家聯盟在上海成立，郁為創始會員，不久即退出。同年任安徽大學中文系教授，僅任教四個月。1933年由上海移居杭州。1934年任浙江省政府參議。1935年，擔任《中國新文學大系》散文二集之主編。1936年應福建省主席陳儀之邀，任福建省政府參議兼公報室主任。同年11月13日赴日本訪問。12月17日離日回國途中，訪問台灣，會見楊雲萍、黃得時等文化界人士。 抗戰時期抗戰初期，郁達夫曾擔任《福建民報》副刊主編。1938年舉家遷移至武漢，任政...
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療育服務理念
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其家人的幻想破滅與精疲力盡。因此，醫療與教育團隊的共同合作，或能營造一個支持特殊幼兒與其家庭需求的結盟關係。 二、兒童發展模式兒童發展模式（Ackerman&Moore,1976）或正常發展模式（Nor-mal Developmental Model; Anastasiow, 1978）是根據兒童當他們在發展上準備好去學習時，則將會自然地發展與學習這樣的信念。依照這樣的論點，療育人員的角色是比較被動的。他們的角色是去準備 與提供發展上合適的材料，但並不干預。學習環境通常是以設置諸如「家事角落」、「圖書角落」、以及...
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京都議定書
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，到2010年，所有發達國家二氧化碳等6種溫室氣體的排放量，要比1990年減少5.2%。依此標準，歐盟須削減8%、美國削減7%、日本削減6%、加拿大削減6%、東歐各國削減5~8%。紐西蘭、俄羅斯和烏克蘭可將排放量穩定在1990年的水準上。議定書同時允許愛爾蘭、澳大利亞和挪威的排放量比1990年分別增加10%、8%和1%。此議定書必須由佔全球溫室氣體排放量55%以上的55個以上國家批准，才能成為具有法律約束力的國際公約。截至2005年8月13日止，全球已有142個國家和地區簽署該議定書，其中包括30個工業化國家，其人口數量...
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台灣社會科的課程改革
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地區的教育改革，最早可追溯到民間對教育改革的推動與努力；第一波教育改革重點為理念的衝擊，四一○教改聯盟是主要的發動者，在理念方面對傳統教育觀念與作法進行挑戰，激發起教改的意識與動力，但四一○教改聯盟較缺乏系統性的規劃；第二波是體制的改革，以行政院教改會為主體，規劃了各種教育方案與制度，目的在為教育建構一個合理的環境，但報告書中對於教育的內容與方法著墨較少；第三波的教改，需要大量教育專家學者、教科書出版商及所有在第一線工作教師的投入這次教育部推動的「...
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有恃不恐
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喜解釋說：「依仗先王之命。昔日我先祖周公和齊國先祖姜太公輔佐成王時，曾立下『世世子孫，無相害也。』的盟誓，並且保存在盟府裡。齊桓公在世時也盡力在協調解決諸侯間的問題，遵守盟約精神。您即位時，諸侯們都相信您也會遵守先王的盟約，由於我們相信您會信守互助不相攻的盟約，所以一點也不害怕。」齊孝公聽了以後便撤兵回國。後來「有恃無恐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容有依靠而無所顧忌。
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風雨調順
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文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
(3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。
(4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。
(5) 受事：接任辦事。
(6) 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，故稱為「殷商」。
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衣裳之會
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和平的會議，相對於兵車之會而言。《穀梁傳．莊公二十七年》：「衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。」《東周列國志》第一八回：「君奉王命，以臨諸侯，安用兵車？請為衣裳之會。」也作「衣冠之會」。
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貓頭鷹博士