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開門納賊
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此處所列為「開門揖盜」之典源，提供參考。 《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》五年，策薨1>，以事授權2>，權哭未及息。策長史3>張昭謂權曰：「孝廉4>，此寧哭時邪？且周公立法而伯禽不師5>，非欲違父，時不得行也。況今姦宄6>競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」乃改易權服，扶令上馬，使出巡軍7>。 〔注解〕
(1) 策薨：策，指孫策（西元１７５∼２００），字伯符，吳郡富春人。三國時吳主孫權之兄。父堅戰死，策整軍渡江，所向皆破，遂定江東之地，後中箭傷重而卒。權稱帝後，追諡長沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡稱為「薨」。
(2) 權：孫權（西元１８２∼２５２...
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食人魚
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動物名。鯉魚目食人魚科。約有十八種，但僅四種能為害人畜。長約二十五公分，體型圓胖豐滿，背部為橄欖綠至藍黑色，兩顎寬廣有力，牙齒呈三角形，尖銳鋒利，上下齒能緊密咬合攫取獵物。生性凶猛，常成群出現，以小魚為主食，亦攻擊落水的禽獸。
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中國畫
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中國繪畫具有悠久的歷史和優良的傳統，簡稱為「國畫」。使用的工具材料為毛筆、墨硯、顏料和宣紙絹布。依表現的題材，可分為人物、山水、界畫、花卉、禽鳥、走獸、蟲魚等畫科。依表現的技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設色、水墨等技法。一般使用鉤皴點染、乾溼濃淡、陰陽向背、虛實疏密和留白等手法，來描繪物象的特質。在經營構圖方面，普遍以移動視點的方式取景布局，視野寬廣，不拘泥於焦點透視，因此，在世界美術領域中自成獨特體系。
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屋下蓋屋
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揚都賦〉，傳頌一時。
(2) 〈揚都賦〉：文章名。晉庾闡所作，文中鋪陳東晉都城建康之山川名勝、草木禽獸、宮室人物及都市繁華。
(3) 庾亮：西元２８９∼３４０，字元規，晉鄢陵人。明帝立，奉遺詔輔政，成帝朝為中書令，政事一決於亮，平蘇峻之亂，拜征西將軍，後代陶侃鎮武昌，遙執朝政。時晉室偏安，亮力圖恢復中原，未成而卒。
(4) 三〈二京〉：〈揚都賦〉可與〈二京賦〉並列為三。〈二京〉為〈西京賦〉、〈東京賦〉之合名，東漢張衡撰。西京為西漢京都長安，東京為東漢京都洛陽。賦，文體之一，盛行於漢魏、六朝，是韻文和散文的綜合體，多用來寫景敘事，也有一些是抒情說理的。
(5) 四〈三都〉：〈揚都賦〉可與...
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開門納狼
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此處所列為「開門揖盜」之典源，提供參考。 《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》五年，策薨1>，以事授權2>，權哭未及息。策長史3>張昭謂權曰：「孝廉4>，此寧哭時邪？且周公立法而伯禽不師5>，非欲違父，時不得行也。況今姦宄6>競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。」乃改易權服，扶令上馬，使出巡軍7>。 〔注解〕
(1) 策薨：策，指孫策（西元１７５∼２００），字伯符，吳郡富春人。三國時吳主孫權之兄。父堅戰死，策整軍渡江，所向皆破，遂定江東之地，後中箭傷重而卒。權稱帝後，追諡長沙桓王。薨，音ㄏㄨㄥ，古代諸侯或大官死亡稱為「薨」。
(2) 權：孫權（西元１８２∼２５２...
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徐熙
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人名。生卒年不詳。五代南唐畫家，江寧（今江蘇南京）人，一說鍾陵（今江西進賢西北）人。見識氣度閑雅高放，常遊園圃，觀察動植物情狀。擅畫花竹水鳥，蟲魚蔬果。所繪禽鳥，形骨輕秀，花木則採用粗筆雜墨，草點枝萼，色不礙墨，不掩筆跡，時人稱為「落墨花」。與後蜀黃筌並稱為「黃徐」，有「黃家富貴，徐熙野逸」之評，形成五代至宋初花鳥畫的兩大流派。
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長驅深入
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行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。兵法曰：『遺人獲也。』意者有它繆巧可以禽之，則臣不知也；不然，則未見深入之利也。臣故曰勿擊便。」 〔注解〕
(1) 彊弩之末：強弩射出的箭，到射程盡頭，已經沒有力道。比喻原本強大的力量已經衰竭，不能再發揮效用。見「強弩之末」。
(2) 縞：音ㄍㄠˇ，白色的絲織品。
(3) 朝：音ㄓㄠ，白天。
(4) 莫：音ㄇㄨˋ，同「暮」，傍晚、太陽將落的時候。
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一視之仁
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此處所列為「一視同仁」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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暢茂
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繁茂滋長。《孟子．滕文公上》：「草木暢茂，禽獸繁殖。」《舊唐書．卷一三．德宗本紀下》：「朕以春方發生，候及仲月，勾萌畢達，天地和同，俾其昭蘇，宜助暢茂。」
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習武
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練習武藝。《詩經．秦風．駟驖》「園囿之樂焉」句下唐．孔穎達．正義：「諸侯之君，乃得順時遊田，治兵習武，取禽祭廟。」
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貓頭鷹博士