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語言習得裝置
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天賦論者主張人類天生具有學習語言的能力，並嘗試探討此天生能力的本質。語言學家杭斯基(N. Chomsky)乃天賦論者之一，他提出語言習得裝置的理論，來說明其語言天賦的觀點。他認為人類的認知結構中，存有一種與生俱來的語言習得裝置，使人們可以不需經過刻意教導，就能輕易獲得語言。語言習得裝置的功能就像眼能視與耳能聽的功能一樣，在兒童發育到某一程度，開始幫助兒童分析周遭語言，快速學習語言規則。語言習得裝置是具有彈性的，它能適用於各種語言結構，是人類所共有的。它包括一些基本的語言訊息和一組分析程序，而且隨著兒童和周遭的語言環境互動，而歸納、修正出該環境中的語言規則來。
天賦論者的一般觀... |
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放言
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恣意言論，毫無節制。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「又前與白衣禰衡跌蕩放言，云：『父之於子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「卜居標放言之致，漁父寄獨往之才。」
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道德命題的語言分析
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從語言的角度來分析道德命題，是後設倫理學的特色。不像規範倫理學旨在研究「什麼是善的」、「什麼判斷是對的」，後設倫理學則主張：探討這些問題之前，應先釐清「善」是什麼意思、什麼判斷是有效的，前者是道德命題的語意問題，後者是道德命題的邏輯問題。
1.道德命題的語意問題： 這類問題主要想釐清道德字詞或命題的意義為何，比如說，是、非、善、惡等概念的意義是什麼？「道德」或「非道德」是什麼意思，良心、自由意志、承諾、責任、動機、意向等相關的道德概念是什麼意思。 穆爾(G.E. Moore)於其〔倫理學原理〕一書中，對「善」概念的討論，是這類分析的經典之作。其論證... |
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一家言
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1.具有獨特見解，自成體系的言論或著作。《文選．曹丕．典論論文》：「融等已逝，唯幹著論成一家言。」也作「一家之言」。
2.書名。清李漁撰，六卷，所收皆為其詩文雜著。也稱為「李笠翁一家言」。
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言聽行從
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無論說話、行事均受人聽從。形容極具威望。《鶡冠子．道端》：「聖人之功，定制於冥冥，求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通。」
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組合語言
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一種電腦語言。介於高階語言與機器語言間的符號語言。由於這種符號語言在轉譯成機器語言時較高階語言快，因此，以組合語言撰寫的程式，其執行速度較以高階語言撰寫者快。一般用於控制硬體運作。
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陳言
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1.陳舊的言辭。唐．韓愈〈答李翊書〉：「當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！」宋．蘇軾〈次韻仲殊雪中遊西湖〉詩二首之二：「乞得湯休奇絕句，始知鹽絮是陳言。」
2.陳述言詞。《禮記．儒行》：「澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。」《後漢書．卷一○．皇后紀下．獻帝伏皇后紀》：「議郎趙彥嘗為帝陳言時策，曹操惡而殺之。」
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自然語言
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相對各種程式語言或命令語言，指人類日常相互溝通所使用的語言，如中文、英文、日文、德文等。自然語言的規則複雜，規則又經常有例外，而且與情境、社會階級、地域、甚至性別都密切相關，所以用計算機很難處理。
自然語言是相對於人工語言的一種人類語言，也是最合乎人類交談行為的溝通方式；自然語言是依循著人類的自然進化而發展，成為人和人之間溝通的最基本工具，如中文、英文、日文等都是自然語言。應用到資訊檢索系統時，凡是未採用控制詞彙(Controlled Vocabulary)索引法的資訊檢索系統稱為自然語言系統，也就是利用人類所熟悉的語言下指令來操作電腦。自然語言索引法分為3種：
（一）人工索引法：由索引者自文獻中摘取能代表主題意義的詞彙，或由索引者自己制定索引用語，以代表文獻主題意義。 （二）電腦索引法：利用電腦程式控制，自文獻中抓取有意義的關鍵字以編制索引 ... |
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海口浪言
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說大話。《西遊記》第一七回：「你是那裡來的？姓甚名誰？有多大手段，敢那等海口浪言！」
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言不逮意
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言辭沒把心意確切的表達出來。如：「他性情木訥，說話常言不逮意，令人費解。」
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貓頭鷹博士