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不仁
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1.不仁厚、不仁慈。《孟子．公孫丑上》：「仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。」《三國演義》第三回：「丁原不仁，吾已殺之。肯從吾者在此，不從者自去！」
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出乖露醜
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在眾人面前丟臉、出醜。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「後來使玉姐身無所倚，出乖露醜，玷辱門風。」《儒林外史》第一四回：「像我婁家表叔結交了多少人，一個個出乖露醜，若聽見這樣話，豈不羞死！」也作「出乖弄醜」。
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疾言遽色
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溫仁多恕，雖在倉卒2>，未嘗疾言遽色3>。常以為「齊之以刑，民免而無恥」。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。 〔注解〕
(1) 典：掌管、治理。
(2) 倉卒：指「急促匆忙」的情況。
(3) 遽色：神色張皇。〔參考資料〕另可參考：晉．華嶠《後漢書．卷一．劉寬》（據《北堂書鈔．卷七四．設官部二六．太守》引）
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枉己正人
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枉，彎曲。枉己正人指己身行為不正，卻要去糾正別人。語本《孟子．萬章上》：「吾未聞枉己而能正人者也，況辱己以正天下者乎？」
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慎行
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行為莊重，謹慎處世。《孝經．感應章》：「脩身慎行，恐辱先也。」
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悼心失圖
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因為悲傷過度，而疏於策畫。《左傳．昭公七年》：「唯襄公之辱臨我喪，孤與其二三臣悼心失圖。」《文選．任昉．啟蕭太傅固辭奪禮》：「奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖。」
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晨鐘暮磬
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比...
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偷生
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苟且求生。[例]忍辱偷生
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通時達變
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？傳不習乎？』」此指再三反省。
(2) 荷任：擔負重任。荷，音ㄏㄜˋ。
(3) 忝：音ㄊ｜ㄢˇ，辱。自謙自己才能不足以勝任的意思。
(4) 寮：通「僚」，官吏。
(5) 梟：音ㄒ｜ㄠ，斬除、消滅。
(6) 寧靖：安定。
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無傷
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無妨害、無妨礙。唐．杜甫〈壯遊〉詩：「君辱敢愛死，赫怒幸無傷。」元．關漢卿《望江亭》第三折：「小娘子就靠著小官坐一坐，可也無傷。」
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貓頭鷹博士