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不知死活
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2.不知利害，冒昧行事。《水滸傳》第六七回：「無才關勝，背反狂夫，上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活，引軍到來，有何禮說？」《文明小史》第二七回：「我只你這個兒子，如今不知死活，鬧了事，又到東洋去，忍心掉下我嗎？」
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楊華
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象也輕巧鮮活。 楊華的創作走左翼政治路線，以悲觀消極的態度抒發小人物的心聲，詩中洋溢著為弱者和受侮辱者抗議伸冤的人道精神，對於殖民統治的非正義性有深刻的描述。 作品 《心弦集》52首、《晨光》59首，皆為小詩。《黑潮集》53首詩，多半是自勵自勉和抵抗日本殖民的詩作，從這組詩，可以看出他個人的窘迫、人生的種種磨難，也反映了殖民地台灣社會共同的悲哀。名為「黑潮」，或許是對所處時代社會的象徵，暗喻有著一股難以抵抗的黑暗勢力存在。〈一個勞動者的死〉〈薄命〉 評價 陳芳明說：『(楊華)詩的表現極柔弱，以灰色筆調描摹自己的...
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虎口逃生
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此處所列為「虎口餘生」之典故說明，提供參考。孔子和柳下季是朋友，柳下季的弟弟盜跖是天下大盜。孔子對柳下季說：「你是魯國賢人，弟弟卻是盜賊首領，你不覺得羞恥嗎？我願意替你去勸說他。」柳下季對孔子說：「盜跖個性殘暴，容易發怒，根本不受教，我勸你不用去了！」孔子不聽，還是去見了盜跖，後來被盜跖用言語羞辱了一頓，討了個沒趣，垂頭喪氣地回去。回到魯國東門外，剛好遇見柳下季，柳下季問孔子：「幾天不見，是不是去看盜跖了？」孔子說：「是啊！盜跖果真不受教，順他的意就讓人生，逆他的意就要人死，此行的危險，真有如『料虎頭，編虎須』，我差點被老虎吃掉啊！」後來「虎口餘生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻冒大險而不...
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篲
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掃帚。唐．白居易〈洗竹〉詩：「勿作篲與箕，而令糞土辱。」《太平廣記．卷四七五．淳于棼》：「見家之僮僕，擁篲于庭。」也作「彗」。
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爭訟
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因爭執而相互控告。《漢書．卷二四．食貨志上》：「衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息。」《初刻拍案驚奇》卷二：「小人爭訟，只要爭小人的妻，不曾要別人的妻。」也作「諍訟」。
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王安石變法
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歐陽修(註3.)等人即是。因此有「慶曆之治」的局面。但是，由於對外關係的挫敗，這些科舉官僚都有一種屈辱感。此屈辱感慢慢形成范仲淹所謂的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」以天下為己任的士大夫意識。這種意識也可視為君主抑制須受國家規範制約的倫理觀。不過，這種倫理觀並非求之於經書的釋義，而是求之於歷史的表現。 經過因此，宋神宗(註4.)即位後，任用王安石(註5.)為相，實施變法。王安石首先設立制置三司條例司，作為新法的審議機構，然後逐步實施新法。他所實施...
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額手稱頌
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此處所列為「額手稱慶」之典源，提供參考。 ※《東周列國志．第三七回》話說晉文公在王城，誅了呂省郤芮，向秦穆公再拜稱謝。因以親迎夫人之禮，請逆懷嬴歸國。穆公曰：「弱女已失身子圉，恐不敢辱君之宗廟，得備嬪嬙之數足矣。」文公曰：「秦晉世好，非此不足以主宗祀。舅其勿辭！且重耳之出，國人莫知，今以大婚為名，不亦美乎？」穆公大喜，乃邀文公復至雍都，盛飾輜軿，以懷嬴等五人歸之。又親送其女，至於河上，以精兵三千護送，謂之「紀綱之僕」。──今人稱管家為紀綱，蓋始於此。文公同懷嬴等濟河，趙衰諸臣，早備法駕於河口，迎接夫婦升車。百官扈從，旌旗蔽日，鼓樂喧天，好不鬧熱！昔時宮中夜遁，如入土之龜，縮頭縮尾；今番河上榮歸...
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不值一錢
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程不識不直5>一錢，今日長者為壽，乃效6>女兒呫囁7>耳語！」武安謂灌夫曰：「程李俱東西宮衛尉，今眾辱程將軍，仲孺獨不為李將軍地乎？」灌夫曰：「今日斬頭陷匈，何知程李乎！」坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：「此吾驕灌夫罪。」乃令騎留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起為謝，案灌夫項令謝。夫愈怒，不肯謝。武安乃麾騎縛夫置傳舍，召長史曰：「今日召宗室，有詔。」劾灌夫罵坐不敬，繫居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕諸灌氏支屬，皆得弃市罪。 〔注解〕
(1) 行酒：酌酒奉客，即今「敬酒」。
(2) 避席：古人席地而坐，為表示對某人尊敬，離席而起。
(3) 夫：灌夫（？∼前１３１），字仲孺，西漢...
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雪恨
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洗刷心裡的憤恨。《文明小史》第三七回：「受辱是我們六人在一起的……總有雪恨的日子！」
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包羞忍恥
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容忍羞愧、恥辱。唐．杜牧〈題烏江亭〉詩：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」明．汪廷訥《獅吼記》第一○齣：「在家中做小伏低，好似啞子喫了黃連在心裡苦。到人前包羞忍恥。」
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貓頭鷹博士