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浮梁     
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用船筏或浮筒在水面上搭的臨時便橋。《文選.潘岳.居賦》:「浮梁黝以徑度,靈臺傑其高峙。」
小德     
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小節,細微的德行。《論語.子張》:「大德不踰,小德出入可也。」
循理安分     
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此處所列為「安分守己」之典故說明,提供參考。「安分」是安於自己的本分,「守己」則是謹守己身,有不作非分之想的意思。典源宋.袁文《瓮牖評》卷八中,作者認為一般姦人對於君主或上司喜愛的事情,總是積極地去達成,甚至不擇手段,他對於這種行為感到不以為然,認為一個安於本分、謹守己身的君子,淡漠進取又以道義自居,怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達?後來「安分守己」演變為成語,就用來形容安於本分,謹守己身。
臨文不諱     
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古時對君主、尊長示敬而有避諱,但寫作時為避免影響文義,故不加避諱。《禮記.曲禮上》:「詩書不諱,臨文不諱,廟中不諱。」宋.胡仔《苕溪漁隱叢話.前集.卷二○.李長吉》:「老杜家諱,而詩中有翩翩戲蝶過慢。……介甫刊作字,豈非臨文不諱之義乎。」
出跳     
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2.出色。《拍案驚奇》第一六回:「直到事後曉得,已此追之不及了。這卻不是一個出跳的賊精,隱然的強盜。」《豆棚話》第一○則:「只有晚生當日曾與幾位老生經手幾個,後來出跳伶俐。」
兵甲     
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2.戰爭。《戰國策.燕策二》:「於兵甲,習於戰攻。」
于于     
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3.相連不絕的樣子。唐.柳宗元〈晉問〉:「黿鼉詭怪,于于汨汨。」元.蒲道源〈居紀事〉:「凌晨出求糴,于于如櫛比。」
駭人聞聽     
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即「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。01.宋.朱熹〈答詹帥書〉其三:「浙中近年怪論百出,駭人聞聽,壞人心術。」02.《豆棚話》第五則:「忽一日仰天而嘆,說出一句駭人聞聽之言,道人生天地間,上不做玉皇大帝,下情愿做卑田乞兒,若做個世上不沉不浮,可有可無之人,有何用處?」
有要沒緊     
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慢吞吞、不著急。《金瓶梅》第三五回:「也沒見這般沒稍幹的人,在家著膫子坐,平白有要沒緊,來人家撞些什麼!」《醒世姻緣傳》第五五回:「我且有要沒緊,慢慢的仔細尋罷了。」
齊楚     
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2.整齊華美的樣子。《儒林外史》第四九回:「到了三廳,看做戲的場口已經鋪設的齊楚。」《負曝談》第六回:「就在一家小客棧裡暫且住下,第二天才衣冠齊楚的來拜會這位老表弟。」
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