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紛拏
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相牽。漢．王粲〈閑邪賦〉：「情紛拏以交橫，意悽慘而增悲。」
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酒瓮飯囊
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養靜
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遠避塵囂，在寧靜的環境中修養身心。宋．趙師秀〈柳下書齋〉詩：「養靜拋書冊，銷閑倚杖藜。」《紅樓夢》第四回：「原來這梨香院，乃當日榮公暮年養靜之所。」
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樂極哀來
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赴難如歸
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此處所列為「視死如歸」之典源，提供參考。 《管子．小匡》相三月，請論百官。公曰：「諾。」管仲曰：「升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大行。墾草入邑，辟土聚粟，盡地之利1>，臣不如甯戚，請立為大司田。平原廣牧2>，車不結轍3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕
(1) 盡地之利：據新...
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手忙足亂
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自看，時不待人。忽然一日眼光落地，前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。
(3) 直須：...
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輣
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兵車、戰車。《說文解字．車部》：「輣，兵車也。」《史記．卷一一八．淮南衡山傳》：「王乃使孝客江都人救赫、陳喜作輣車鏃矢。」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「戎車七征，衝輣閑閑。」
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珠聯玉映
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止足之分
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安守本分而不覷求。《文選．潘岳．閑居賦》：「於是覽止足之分，庶浮雲之志。」《文選．庾亮．讓中書令表》：「小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜所。」
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閒官
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2.縣丞。宋．蘇軾〈司竹監燒葦園因召都巡檢柴貽勗左藏以其徒會獵園下〉詩：「豈如閑官走山邑，放曠不與趨朝衙。」
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貓頭鷹博士