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教育執行力     
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企業能否存續的關鍵,由於該書的論點切合企業的需要,成為企業界新聖經。從執行的觀點來看,策略只是執行的一部分,一個任務達成必須結合正確的執行策略、運用適才適所的人員、採用最適當的運作流程三個要素,而這三個要素都牽涉到執行層面。一個有執行力的組織,必須具備正確的執行策略,每一個人員適才適所,並以健全的計畫作為運作的依據。就教育情境來看,由於政府財政緊縮,近年以創新、變動作為核心的教育改革運動,也應該轉變為以提高執行力為主的教育革新,其重點包括:1.找出最關鍵、有效的執行策略;2.選用或訓練能獨立及協同他人解決問題的人力;3....
無線電波     
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電磁波中的一部分。其波長不一,主供通信。若依頻率可區分為特低頻、低頻、中頻、高頻、特高頻、超高頻、極高頻、至高頻等八個不同的波段,可廣泛應用於長距離通信、航海通信、雷達、電視、廣播等方面。
製片     
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2.統籌整部影片攝製工作的人。[例]這一部名家擔任製片的電影,上映後果然佳評如潮。
社造的軌跡-二結庄     
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書五經。此外,由於家中早期經營碾米場以及務農,許多舊時農具或生活用具階保存相當完好,整座古厝簡直就是一部二結地區居民之生活史!古文物特展中的「食器區」展示了早期居民所使用的鍋碗瓢盆,讓我們一起去看看他們 使用什麼不一樣的器皿!在廚房的桌上擺滿了各式廚具,有木炭火鍋、糖果盒還有手工繪製的盤子。桌上還有一個清朝的盤子,上面繪有龍紋,盤上龍的腳也是暗藏玄機。有三隻腳的龍是平民用的盤子,繪有五隻腳的龍紋盤就是官員用的!廚房的一角還推放著胡瓜水瓢、做年糕要用的石磨。石磨可以將米粒研磨成米漿,米漿加料變成發糕,過年時祝福家人步步高升...
矯枉過中     
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。 (11) 還:返。 (12) 越:春秋時諸侯國,姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分,後滅於楚。 (13) 楚:周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,為戰國七雄之一。領土有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部,後為秦所滅。 (14) 吳:春秋時諸侯國。泰伯封於吳地,故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差,為越王句踐所滅。 (15) 就李:春秋時地名,在今浙江省崇德縣東南。〔參考資料〕 《漢書.卷一四.諸侯王表》天子自有三河、東郡、潁川、南陽,自江陵以西至巴蜀,北自雲中至隴西,與京師內史凡十五郡,公主、列侯頗邑其中。而藩國大者夸州兼郡,連城數十,宮室百官同制京師,可謂撟過其正矣。雖然,...
經營基礎     
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學校的行政運作及各單位的措施要有相當程度的瞭解;甚至將學校的行政運作及各單位的措施,視之為班級經營的一部分。如此,在班級經營時才不會與學校的行政運作背道而馳,產生不必要的阻力和困擾,讓學校行政人員感到無可奈何,教師的班級經營也受到不同的干擾,並且因為彼此之間的失調而抵銷二者的努力。一般而言,學校的行政運作是支援教師教學活動,所以教學活動的實施必須瞭解行政運作,尤其是資源方面的整合運用,教師有效運用各種行政資源,才能強化教學效果,使班級經營更順暢。(三)充分瞭解學生學生是教學的主體,班級組成的重要份子。班級經營的成敗關鍵在...
性別平等教育相關課程     
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學年度開始實施之九年一貫課程,已將性別平等教育納入課程綱要之中,成為所有中小學教師所需具備專業知能之一部分。爰師資培育課程中應納入兩性平等教育之內涵。其中師資培育職前教育之性別平等課程實施方式有三: (一)將性別平等教育觀念融入所有職前教育科目中(二)開設性別平等教育之專門課程(三)以上二者並行至一般教師之性別平等教育識能可包含至少三階段: (一)初階:開發與培養性別敏感度,覺察自我之性別知覺;(二)進階:培養將性別觀點融入教學之能力;(三)高階:培養規劃性別平等教育活動、設計或編寫相關教材之能力及處理校...
蘭德變革動因模式     
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和行政管理人員的能力、社區環境以及學校組織結構等因素。在合作階段,所實施的新課程計畫已成了現行課程的一部分,領導者要提供必要的人力和物力,以便新課程能按既定方式繼續下去。由於課程實施通常是指把新的課程計畫付諸實踐,所以必然會和課程實踐中已有的做法有所不同,即必然要做出某種變化。因此,把課程實施界定為變革也未嘗不可。不過,課程實施,無疑還有正確貫徹落實新課程計畫目的之意圖的一面,因此,把課程實施界定為教學,也有其道理。 關鍵字中文關鍵字:變革動因模式英文關鍵字:rand model 參考資料施良方著。課程理論,1999年初...
牽合附會     
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此處所列為「牽強附會」之典故說明,提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」,典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書,他在該書的序裡提到:自然現象變化多端,人間的福禍也都難以測知,人如何能將某些純屬於自然現象的變異,與人世福禍連繫起來?且必然視為是福禍降生的癥兆呢?然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀,西漢時候的董仲舒尤其是如此,如《漢書.卷二七.五行志下之下》:「(魯襄公)二十七年『十二月乙亥朔,日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇,使刑人守門,……後閽戕吳子。」對於《左傳.襄公二十七年》「日有食之」這條資料,董仲舒將「日食」這種自然現...
兩眼圓睜     
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睜大眼睛,怒目而視的樣子。如:「老闆生氣時兩眼圓睜,好不嚇人。」《儒林外史》第四九回:「只見一個四十多歲的大漢,兩眼圓睜,雙眉直豎,一部極長的烏鬚,垂過了胸膛。」
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