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名韁利索
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道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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吐納
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1.道家的修鍊術。從口中吐出惡濁之氣，鼻吸入清新之氣。《文選．嵇康．養生論》：「又呼吸吐納，服食養生，使形神相親，表裡相濟也。」
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急性子
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性情急躁。元．尚仲賢《柳毅傳書》第三折：「他須不仁，你也太急性子，若上帝不見諒時，怎麼是好？」《文明小史》第八回：「誰知這教士是個急性子的，而且又最熱心。」
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精神分裂症
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，甚至長達幾個小時。僵直，出現蠟曲現象（waxy flexibility），身體的活動量減少，但有時又會過度的活動3.妄想型精神分裂症(paranoid schizophrenia)出現強烈的妄想與幻覺，其主要特徵為思想荒誕；思想之內容脫離現實。妄想的方式主要有迫害妄想與誇大妄想兩類。 診斷標準ICD-10第五章精神和行為障礙診斷標準(國際標準)DSM-IV(美國標準)CCMD-3(中國標準)此外，還有法國、日本的一些地區性標準。其中以前兩種標準影響較大，應用也較廣泛。 發病&復發的因素離開父母必需獨立自力更生時...
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碞
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僭越失序之事。《書經．召誥》：「用顧畏于民碞。」漢．孔安國．傳：「碞，僭也。又當顧畏於下民僭差禮儀。」
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碰到
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遇見、遭遇。如：「昨天在路上又碰到了那位老爺爺。」「只要保持正面的心態，就算碰到問題也能很快解決。」
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道德教育
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成一門研究道德教育問題的學問，稱為道德教育學(Moralische Pädagogik)。道德教育學又稱為價值教育學(Wertpädagogik)，主要在探討道德教育的基本觀念、目標設定、道德認知的發展、道德教育的課程教學和實施等問題，提供教師作為參考，以協助青年成為一個獨立、成熟和自律的人。德國教育學家康德曾在其《教育學演講錄》中倡議將教育作為一門學術家以研究，同時設立實驗學校進行教育研究，以系統地建立教育理論。康德主張教育的方式有兩種，一種是消極的教育，就是訓練；只有在學生犯錯時才使用。另一種是積極的教育，屬於文化的...
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債務
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2.所欠的債。[例]她家經濟拮据，又無力償還債務，急需大家伸出援手。
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沓沓
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1.形容話很多的樣子。《詩經．大雅．蕩》：「如沸如羹。」漢．鄭玄．箋：「其笑語沓沓，又如湯之沸、羹之方熟。」
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同宗
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同出於一個祖先。後也稱同族、同姓為「同宗」。《儀禮．喪服》：「同宗則可為之後。」《三國演義》第二八回：「此人是備同宗，備往說之，必無推阻。」《紅樓夢》第一六回：「與賈璉是同宗兄弟，又與黛玉有師徒之誼，故同路作伴而來。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士