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鬧劇
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1.一種喜劇。源出於古希臘的羊人劇。十五世紀開始流行於歐洲，特別是法國。其特點是運用滑稽和誇張的手法表現戲劇、反映生活。對後世喜劇創作有明顯的影響。
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砥行立名
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磨礪德行，建立功名。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
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循循誘人
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此處所列為「循循善誘」之典源，提供參考。 《論語．子罕》顏淵1>喟然2>歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然3>善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能4>，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」 〔注解〕
(1) 顏淵：西元前５２１∼４９０，名回，字子淵，春秋魯人。孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(2) 喟然：嘆氣的樣子。
(3) 循循然：循序漸進的樣子。
(4) 欲罷不能：想要停止卻做不到。見「欲罷不能」。
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徵信
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驗證真偽。唐．柳宗元〈徵咎賦〉：「再徵信乎策書兮，謂炯然而不惑。」清．方苞〈臺拱岡墓碣〉：「豫為銘幽之文，其言視不肖子苞為可徵信於後世。」
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創業垂統
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創立功業，傳於後世。《孟子．梁惠王下》：「君子創業垂統，為可繼也。」《周書．卷七．宣帝紀》：「武功文德，光格區宇，創業垂統，永光無窮。」
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臺閣
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1.漢代尚書的稱呼，後世亦稱中央機構為「臺閣」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「汝是大家子，仕宦於臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！」《新唐書．卷九六．列傳．杜如晦》：「方為相時，天下新定，臺閣制度，憲物容典，率二人討裁。」
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混融貫通
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猶「融會貫通」。見「融會貫通」條。01.宋．真德秀〈跋劉彌邵讀書小記〉：「蓋後世之學，言理或遺用，其病為空虛；言用或遺理，其弊為粗淺。不知理即用，用即理，非混融貫通，不足以語學之成。」
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孝子賢孫
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克盡孝道的賢德子孫。元．劉唐卿《降桑椹》第五折：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」《鏡花緣》第五一回：「我死後別無遺言，惟囑後世子孫，千萬莫把綠林習氣改了，那才算得孝子賢孫哩。」
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望塵不及
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０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(3) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(4) 奔逸絕塵：奔走的速度極快。比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(5) 瞠：音ㄔㄥ，直視的樣子。〔參考資料〕 《尸子》（據《意林．卷一》引）...
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兩得益彰
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渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。
(8) 明明：明舉賢才。
(9) 穆穆：威儀盛大的樣子。
(10) 列布：排列分布。
(11) 聚精會神：心神聚合，會集眾人的智慧。見「聚精會神」。
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貓頭鷹博士