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風塵三俠     
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唐傳奇《虯髯客傳》中的三個人物,指紅拂女、虯髯客、李靖。紅拂是果斷機智又美麗多情的俠女,虯髯客爽直慷慨,李靖則甚為沉著。作者杜光庭成功塑造了這三人的形象,後世稱他們為「風塵三俠」。
恂恂善導     
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此處所列為「循循善誘」之典源,提供參考。 《論語.子罕》顏淵1>喟然2>歎曰:「仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然3>善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能4>,既竭吾才,如有所立,卓爾。雖欲從之,末由也已。」 〔注解〕 (1) 顏淵:西元前521∼490,名回,字子淵,春秋魯人。孔子弟子。天資明睿,貧而好學,於弟子中最賢,孔子稱其「不遷怒,不貳過」。後世稱為「復聖」,列於孔門德行科。 (2) 喟然:嘆氣的樣子。 (3) 循循然:循序漸進的樣子。 (4) 欲罷不能:想要停止卻做不到。見「欲罷不能」。
以容取人     
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三年,不見用,年六十八,返魯,晚年致力整理古代經典。有弟子三千,身通六藝者七十二人,開平民教育先河,後世尊為「至聖先師」。 (3) 宰予:西元前522∼前458,字子我,春秋魯人。孔子弟子,利口辯辭。曾因白天睡覺,孔子責以朽木不可雕也。〔參考資料〕另可參考:《大戴禮記.五帝德》、《史記.卷六七.仲尼弟子列傳.澹臺滅明》
流芳     
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1.香氣瀰漫。三國魏.曹植〈七啟〉:「薰以幽若,流芳肆布。」比喻美名流傳後世。如:「他英勇救人的事蹟將流芳萬世。」《文明小史》第六○回:「諸君流芳遺臭,各有千秋。何必在這裡頭混呢?」
京房     
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諦。他把焦延壽以災異講《易》的做法推向極端,到處宣講,以之干政,使《易》學此一流派在當時聲名顯赫,對後世影響極大,以致人們把這一流派稱之為今文《易》學“京氏學”。焦延壽大概看出了京房以《易》干政的危險性,曾不無憂慮地說:“得我道以亡身者,京生也。”(《漢書•京房傳》)最後結局果然不出焦氏所料。把災異與政治相聯繫,這種作法並非始於京房。京房的“創新”在於,他把這種聯繫置於《易》學框架之內,從而令人耳目一新。但災異與政治之間並無因果聯繫,要想以講災異干政,就必須對當時政治、經濟、軍事、外交等方面格局有一定了解,洞察其發展變化...
曲筆     
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1.因阿諛或有所畏懼而不能據事實直書。《後漢書.卷五十八.臧洪傳》:「南史不曲筆以求存,故身傳圖象,名垂後世。」
國公     
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一種爵位。隋朝設置,位次於王而高於郡公,後世沿用至明朝;清朝則僅有宗室及藩部封鎮國公、輔國公。《隋書.卷二八.百官志下》:「開皇中,置國王、郡王、國公、郡公、縣公、侯、伯、子、男為九等者。」
齊驅並驟     
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明,提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書,主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等,對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫,文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構,因為文章並沒有固定的格式規範,寫作時的思緒也是變化多端,如果一開始不先做好全面的安排,文意一定會相當混亂,也就不可能寫出好的文章,所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性:「駟牡異力,而六轡如琴;並駕齊驅,而一轂統輻」,意思是說:這就有如四匹馬拉車,每匹馬的力道不一,但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話,四匹馬就能...
置錐之地     
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即「立錐之地」。見「立錐之地」條。01.《莊子.盜跖》:「堯舜有天下,子孫无置錐之地;湯武立為天子,而後世絕滅;非以其利大故邪?」(源)02.宋.陳亮《陳亮集.卷八.酌古論四.桑維翰》:「且昔者漢高帝嘗創業矣,倡義草莽,無置錐之地。」 
陸贄     
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人名。(西元745~805)字敬輿,唐嘉興人。德宗時為翰林學士,論諫奏議,條理分明,為後世所宗。官至同平章事,後被讒,貶忠州別駕,卒諡宣公。後人輯有《陸宣公翰苑集》、《陸宣公奏議》等。
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