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神鏡高懸
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此處所列為「明鏡高懸」之典源，提供參考。 《西京雜記．卷三》高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明1>。人直來照之，影則倒見。以手捫2>心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙3>。人有疾病在內，則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動4>，秦始皇5>常以照宮人6>，膽張心動者則殺之。 〔注解〕
(1) 表裡有明：正反兩面都明亮。
(2) 捫：撫、摸。
(3) 歷然無礙：清楚而無阻礙。
(4) 膽張心動：心膽慌張跳動。
(5) 秦始皇：秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國，而把古時的皇與...
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常州
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地名。隋開皇九年置州，治所在晉陵。轄境相當今大陸地區江蘇武進、江陰、無錫、宜興等地。元至元中改為路，明太祖改為府，清沿置府，民國廢。為著名的新興工業城市。
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靈祐
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唐代禪師的法號。俗姓趙。福州長谿（治所在今福建霞浦南）人。溈仰宗的創始人之一。十五歲時，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開悟後，奉懷海之命，前往人煙稀少的溈山（今湖南省寧鄉縣西）開法。武宗法難時，暫充農民。大中初，湖南觀察使裴休將他迎出，從此禪風大盛，僧眾多達一千五百人。敕諡「大圓禪師」。
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巷語街談
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漢書．卷三○．藝文志》。
(2) 五縣：即「五陵」，指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢代帝王陵寢所在的縣。皆位於長安，為當時豪俠巨富聚集的地方。
(3) 彈射臧否：指摘出他人的善惡得失。彈射，指摘。臧否，音ㄗㄤ ㄆ｜ˇ，善惡得失。
(4) 毫釐：比喻極微小的數量。
(5) 擘肌分理：比喻分析事理十分細密。見「擘肌分理」。〔參考資料〕 《漢書．卷三○．藝文志》小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
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其樂不窮
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樂趣無窮無盡。《抱朴子．內篇．暢玄》：「故玄之所在，其樂不窮；玄之所去，器弊神逝。」也作「其樂無窮」。
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茅土
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古代天子以五色土為社祭的祭壇，分封諸侯時，按封地所在方向取壇上一色土，包以白茅，覆以黃土，給受封者在封國內立社，稱為「茅土」。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「成王廣封周公庶子六人，皆有茅土。」漢．李陵〈答蘇武書〉：「陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。」
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電路板
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裝有由電子零件組成不同電氣特性的印刷電路基板。按用途或設計方式而有不同功能的電路板，為電器用品中主要組件之一。如：「電視機壞了，可能要仔細檢視電路板以找出問題所在。」
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疾患
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病。《舊唐書．卷一八九．儒學傳下．蘇弁傳》：「蘇袞貶官，本緣弟連坐。矜其年暮，加以疾患，宜令所在勒迴，任歸私第。」
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對証之藥
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後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
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墓園
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墓穴所在地。如：「那一片墓園，種植著松柏，圍著白色的厚牆，顯得非常靜謐。」
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貓頭鷹博士