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不墮箕裘
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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義粟仁漿
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泛指善心人士所施捨的物品。
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鶯儔燕侶
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形容男女恩愛，如膠似漆，難捨難分。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「休道是東君去了花無主，你自有鶯儔燕侶。」明．徐復祚《紅梨記》第二齣：「豈可為鶯儔燕侶三春約，忘卻你鵬路鵾程萬里遙。」也作「燕侶鶯儔」。
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司空曙
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可能即為此人。詩人與老友久別重逢，竟以為在夢中，而明朝還要分別，倆人在孤燈下飲著離別的酒，不覺戀戀不捨，表現出兩人的情誼及對友誼的珍惜。全詩句式工整，淡淡道來，卻是情深意長。
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蘭亭詩
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極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趨捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，蹔得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
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眉歡眼笑
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此處所列為「眉開眼笑」之典源，提供參考。 ※《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》菴內尼姑，姓王名守長，他原是個收心的弟子。因師棄世日近，不曾接得徒弟，止有兩個燒香上灶燒火的丫頭。專一向富貴人家布施。佛殿後新塑下觀音、文殊、普賢三尊法像，中間觀音一尊，虧了陳太尉夫人發心喜捨，妝金完了，缺那兩尊未有施主。……張遠心下想道：「又好個機會。」便向尼姑道：「師父，我有個心腹朋友，是個富家。這二尊聖像，就要他獨造也是容易，只要煩師父幹一件事。」張遠在袖兒裡摸出兩錠銀子，放在香桌上道：「這銀子權當開手，事若成就，蓋菴蓋殿，隨師父的意。」那尼姑貪財，見了這兩錠1>細絲白銀，眉花眼笑道：「大官人2>，你相識是誰...
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喜出非望
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此處所列為「喜出望外」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈與李之儀書〉五首之二（據《蘇東坡全集．續集．卷四．書簡》引）某啟。契闊八年，豈謂復有見日！漸近中原1>，辱書2>尤數3>，喜出望外。比日起居佳勝。某已得舟，決歸許，如所教。而長子邁遽捨字，深以為恨。報除輦運似亦不惡。近日除目時有如人所料者。此後端叔必已信安矣！但老境少安，餘皆不足道。乍熱，萬萬以時自愛。某再拜。 〔注解〕
(1) 中原：黃河下游一帶，包括河南的大部分、山東的西部，河北、山西的南部及陝西的東部。此指京師開封。
(2) 辱書：收到來信。辱，謙辭，有承蒙之意。書，信件。
(3) 尤數：格外頻繁。尤，格外。數，音ㄕㄨㄛˋ，頻頻。
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行乞
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向人乞討。[例]奶奶的心腸極軟，看見路旁行乞的流浪漢，總不忘掏錢施捨。
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情敵
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在情場上，與自己追求同一對象的對手。[例]他鍥而不捨的努力與等待，終於打敗眾多情敵，贏得女友的芳心。
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眷眷之心
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依依不捨的情懷。漢．荀悅《漢紀．卷八．文帝紀下》：「既定漢室，建立明主，眷眷之心，豈有異哉！」
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貓頭鷹博士