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火柴
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一端蘸有磷、硫等易燃物品的細小木條，可以摩擦生火，非常方便。
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大會師
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許多團體聚集在一起，從事競賽、觀摩與交流等活動。如：「今天是全國運動會開幕的日子，來自各地的隊伍在此大會師。」
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磨礪以須
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比喻預先做好準備，等待行動。參見「摩厲以須」條。
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銘心鏤骨
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禪宗
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1.中國佛教宗派。特重禪觀，不重教理，自稱教外別傳。以菩提達摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之後分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗強調漸修，南宗主頓悟。弘忍圓寂後，北宗神秀大闡宗風於長安、洛陽。中唐以後，南宗成為禪宗的正統，並形成曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以後則僅存曹洞、臨濟二脈。也稱為「佛心宗」。
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寸草不留
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※宋．樓鑰〈英老真贊〉（據《攻媿集．卷八一》引）豎起硬脊梁，論交鐵拄杖。栖雲菴中，若將終身。十字街頭，蹴踏龍象。大地一變，直教1>寸草不留；大廈將傾，敢將一手扶當。翩然去之，遠隔風浪。維摩示疾，幸得無恙。且須留取這老古錐，要與住山人作個榜樣。 〔注解〕
(1) 直教：簡直使。
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非正式組織
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足成員需求、了解成員意向，並加強凝聚力。負功能面向：當非正式組織的反攻能出現時，代表其與正式組織產生摩擦，應了解成員內心所想、建立公平公正公開的制度降低反抗性。反功能情節輕者可先從非正式組織領袖的配置著手，若情節重大則先給予適度警告，最下策則是給予處分並遣散成員，但此方法副作用甚大，運用不可不慎。 關鍵字中文：非正式組織、正式組織英文：Informal Organization 參考文獻註一：謝文全（2008）。教育行政學。臺北市:高等教育文化。
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國立民雄農工
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不但增進彼此了解而且有助業務之推展。他強調的公事制度化，處事重視原則，無形中減少了同仁間無謂之紛擾及摩擦，並營造更和協校園氣氛。民國七十六年八月一日全省九班以下綜合高中奉令一律更改為完全職業學校。至此本校校名再更改為「台灣省立民雄高級農工職業學校」。民國七十九年八月，蘇校長他調，汪榮哲先生接長本校迄今。校務於既有的基礎上，穩定中求發展。民國八十年成立校友會，以聯繫校友情誼及經驗與資訊的分享。並逐年增建各科實習工場，推動行政電腦化，圖書館自動化暨增購校地兩公頃，擴大學校幅員，尤其重視校園綠化美化工作，提昇境教功能。其間除自...
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魯迅
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醫學院學醫﹐後從事文藝工作﹐企圖用以改變國民精神。1905-1907年﹐參加革命黨人的活動﹐發表了《摩羅詩力說》﹑《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚﹐夫人朱安。1909年﹐與其弟周作人一起合譯《域外小說集》﹐介紹外國文學。同年回國﹐先後在杭州﹑紹興任教。辛亥革命後﹐曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員﹑僉事等職﹐兼在北京大學﹑女子師范大學等校授課。1918年5月﹐首次用“魯迅”的筆名﹐發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》﹐奠定了新文學運動的基石。五四運動前後﹐參加《新青年》雜志工作﹐成為“五四”新文化運...
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滅度
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佛教用語。指滅煩惱、度苦海。亦指僧人死亡。《金剛般若波羅蜜經》：「我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生。」也作「圓寂」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士