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當頭一棒
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此處所列為「當頭棒喝」之典源，提供參考。 《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕
(1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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前程
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4.出息。宋．石孝友〈惜奴嬌．我已多情〉詞：「宿世冤家，百忙裡、方知你。沒前程，阿誰似你。」
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放眼
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將眼光放向遠方眺望。[例]放眼今日詩壇能稱王者，捨我其誰？
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痴心
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迷戀難捨的心思。《儒林外史》第三回：「如今痴心就想中起老爺來！這些中老爺的都是天上的文曲星！」《紅樓夢》第一回：「痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。」
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天生
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自然生成、與生俱來。《紅樓夢》第六五回：「誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風流標致，偏要打扮的出色另式。」《老殘遊記》第二回：「這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物。」
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魄散魂飛
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(一)01.元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛；恰消停，才蘇醒，又昏迷。」
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斷梗飄萍
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比喻飄泊不定。明．梅鼎祚《玉合記》第二三齣：「想歸海樓船未有期，夢與飄風會，似斷梗飄萍誰可繫。」也作「斷梗流萍」。
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敷演
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表演。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一齣：「且問後房子弟，今日敷演誰家故事？那本傳奇？」
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木猴而冠
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羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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洗腦
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透過系統性的方法，對人進行密集性觀念灌輸，以改變其原有的思想和態度。[例]他不知道是被誰洗腦，怎麼一夜之間觀念全變了？
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貓頭鷹博士