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判正     
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決斷是非曲直。《後漢書.卷六二.荀韓鍾陳列傳.陳寔》:「寔在鄉閭,平心率物,其有爭訟,輒求判正,曉曲直,退無怨者。」四庫全書本.明.凌廸知《萬姓統譜.卷三二.下平聲.曹姓》:「性資聰敏,處事果決,鄉里曲直,悉求判正。」
戶樞不朽     
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比喻人體經常活動而不至於生病。《三國志.卷二九.魏書.方技傳.華佗傳》:「動搖則穀氣得消,血脈流通,病不得生,猶戶樞不朽是也。」
他端     
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其他。多指其他的打算、對策或事物。《史記.卷七七.魏公子列傳》:「今有難,無他端而欲赴秦軍,若以肉投餒虎,何功之有哉?」清.王先謙〈條陳洋務事宜疏〉:「夫物必待時而顯,才必練事而成。他端皆可書授師傳,獨用兵非身親不悉。」
以聾辨聲     
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以聾了的耳朵來辨別聲音。比喻無法清楚的分辨事物。《荀子.修身》:「不是師法,而好自用,之是猶以盲辨色,以聾辨聲也。」
千籌百計     
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〔參考資料〕 宋.朱熹《朱子語類.卷三五.論語.泰伯篇》「學如不及,猶恐失之」,如今學者卻恁地慢了。如捉賊相似,須是著起氣力精神,千方百計去趕捉他,如此猶恐不獲。今卻只在此安坐熟視他,不管他,如何奈得他何!
光燄     
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光芒。《朱子語類.卷五.性情心意等名義》:「如這燭火,是因得這脂膏,便有許多光燄。」也作「光焰」。
匹似     
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好像、如。宋.楊萬里〈寒食日晨炊姜家林初程之次日也〉詩:「百五佳辰匹似無,合教追節卻離居。」清.徐珂《清稗類鈔.飲食類.胡書農設席宴客》:「碧眸高準首屢搔,拳捷匹似獻果猱。」
滿人     
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2.稱行善的人。《南本大般涅槃經》卷八:「如世間為惡行者,名為半人;修善行者,名為滿人。」
千謀百計     
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〔參考資料〕 宋.朱熹《朱子語類.卷三五.論語.泰伯篇》「學如不及,猶恐失之」,如今學者卻恁地慢了。如捉賊相似,須是著起氣力精神,千方百計去趕捉他,如此猶恐不獲。今卻只在此安坐熟視他,不管他,如何奈得他何!
亥豕帝虎     
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此處所列為「魯魚亥豕」之典源,提供參考。 1、「魯魚」:《抱朴子.內篇.遐覽》抱朴子曰:「鄭君言符出於老君,皆天文也。老君能通於神明,符皆神明所授。今人用之少驗者,由於出來歷久,傳寫之多誤故也。又信心不篤,施用之亦不行。又之於書字,則符誤者,不但無益,將能有害也。書字人知之,猶尚寫之多誤,故諺曰:『書三寫,魚成魯,虛成虎。』此之謂也。」
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