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千金一諾
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此處所列為「一諾千金」之典故說明，提供參考。「一諾千金」原作「季布一諾」。據《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》載，漢代初年有一位叫季布的人，他樂於助人，很講信用，凡是答應過的事，一定會設法辦到，因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人，好以財物結交有權勢的官員，藉以抬高自己的身價。他聽說季布作了大官，就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他，勸他不要去，但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百斤，不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大，都是我幫你傳揚的...
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邵雍
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生平 邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年），享年67歲。邵雍生於河北范陽，後隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，諡康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，北宋理學家。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道：「堯夫，內聖外王之學也！」 事蹟 雍青年時期即有好學之名少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。《宋史．邵雍傳》記載：「雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而歎曰：『昔人尚友于古，而...
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特殊教育
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極重度的特殊教育學校更高出許多。 教育資源分配及社會福利未完善。許多學生因城鄉特教學校比例差距，無法享有良好教育環境；又因許多身心障礙學生家庭經濟狀況不佳，在國內社會福利尚未達一定標準前，因此失去繼續升學機會。 家長的盲點。部分身心障礙學生家長總以消極心態對待孩子，讓孩子站在陰暗面，也看不到孩子優點，徒然浪費孩子長才。 誤解資優兒的世界資優兒有十足的潛力，只要妥善的輔導及教育，就是社會無價的寶藏，但若期望過當，作法偏差，則會埋沒了人才。以下是對資優兒的一些誤解：資優兒是天生的，不需要特別的協助，自己自然就會成功─事實上資...
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負日之暄
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享受日光曝晒。《列子．楊朱》：「負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。」
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學校組織再造
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再造不是只有組織結構或權力結構的改變，它涉及到深層意識形態的轉化。所以，學校組織結構的再造除了權力分享外，而且也包含學校成員心智模式的改變。學校組織再造絕不是為解構而解構，「再造」只是一種手段，「再造」的目的仍須回歸到學習者和學校成員的主體上。 目地學校組織再造的目的，主要包括兩方面：1.增加教師與家長的校務參與，強化學校經營體質：學校組織再造涉及到權力的分享，整個學校運作係採參與式決定方式，由學校利害關係人(stakeholder)共同參與校務的...
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宴爾新婚
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形容新婚甜蜜的生活。語本《詩經．邶風．谷風》：「宴爾新婚，如兄如弟。」後亦用以祝賀他人新婚的頌辭。《儒林外史》第二○回：「自此，珠圍翠繞，宴爾新婚，享了幾個月的天福。」也作「新婚燕爾」、「燕爾新婚」。
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一息奄奄
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此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。
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辛亥革命
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城為條件，逼迫宣統帝退位。自努兒哈赤即位算起，清朝共傳12代兩百九十七年；若自順治帝入主中國算起，則享國兩百六十八年而已。就整個中國歷史而言，自秦始皇統一中國(西元前221年)，建立皇帝制度，實施專制君主以來，帝制綿延約兩千年。 關鍵字中文關鍵字：孫中山、袁世凱英文關鍵字：Sun Yat-sen、Yuan Shikai 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁253~254。錦繡出版社有限公司。
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大安區龍門國中
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家長，擔任交通義工、圖書志工、輔導志工、社區志工、園藝志工等，並與家長會、教師會通力合作，以利資源共享。6、營造安全、溫馨、藝術創意、科技的校園：防範校園死角，注重設施器材安全以維護師生安全；營造親師及師生間溫馨和諧的氣氛；建置美輪美奐校園，例如：以美術創作作品及公共藝術妝點校園；室內及戶外栽種綠色植物；建立雨水貯留系統及說明牌；建立e化科技及人文校園等。二、學校特色（一）特色課程：綜合活動領域統整課程為本校特色課程，以「領域教學、教師協同」，「自編教材，師生共寫教科書」方式，引導學生透過體驗、實踐與省思的心智與行為運作...
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魯凱族
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臺灣地區原住民族之一。居屏東、高雄、臺東山地。以山田農業為主，亦兼打獵、捕魚。為父系社會，有重男輕女的觀念，尤其重視長子。住石版屋，精雕刻，女人長於織布、編籃。因相信祖先為百步蛇所生，因此視百步蛇的圖騰為祖靈，常見於日常用品與住屋的木質屋簷、柱子的雕刻上。
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貓頭鷹博士