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叢至沓來
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：音ㄊㄚˋ，重覆。
(5) 知思：智慧想法。知，音ㄓˋ，同「智」，智慧。
(6) 幾：音ㄐ｜，預兆、細微的跡象。
(7) 判然：清楚分辨。〔參考資料〕 宋．樓鑰〈洪文安公小隱集序〉（據《攻媿集．卷五二》引）高宗皇帝將行內禪，聖意謂一時大典冊，不可輕屬，召為翰林承旨。禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制，天下傳誦，極儒生之榮。
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懷素
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人名：(1）唐代名僧（725～785）。俗姓錢，字藏真。長沙（今屬湖南）人。為書法家，精擅狂草，存世書跡有自敘、苦筍等帖。(2）唐代高僧（624～697）。俗姓范，祖籍南陽，後遷京兆。出家後專攻律學，為律宗東塔宗的創始人。曾從道宣、法礪習四分律，因不滿師說，決自撰新疏。對於前人的著作能捨短取長，主張曾轟動一時。與相部宗、南山宗鼎足而三。弟子以法慎最有名。
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殺人如蒿
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居多，橢圓次之，雙曲線最少。解體後轉化為小行星或流星群。中古時，彗星的出現常被視為災禍、戰爭的不祥之兆。
(3) 竟天：布滿整個天空。
(4) 六王：戰國時代的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
(5) 攘：排斥、排擠。
(6) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄四族的總稱。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷二六．天文志》
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蔣夢麟
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蔣夢麟(1886～1964)原名夢熊，字兆賢，又號孟鄰；浙江省餘姚縣人。六歲入私塾，十二歲進紹興中西學堂（相當高等小學）；光緒二十五年(1899)，隨家遷上海，進天主教學校讀英文；光緒二十七年，赴杭州教會學校習英文；次年，進浙江高等學堂肄業；又明年，回紹興參加郡試，中秀才，仍回學校讀書；光緒三十年，考入上海南洋公學；三十四年八月，赴美國；次年二月，進加州大學農學院就讀，暑假轉讀社會科學學院，主攻教育學科，同時任舊金山〔大同日報〕主筆。民國元年(1912)畢業，獲教育學士學位；後進哥倫比亞大學研究院繼續研究教育，於民國六年六月，獲得哲學博士學位；隨即返國，先任上海商務印書館編輯，次年辭編輯，...
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喪馬之翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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幽囚
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拘禁。《戰國策．秦策三》：「使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？」《三國演義》第一一四回：「龍者君象，乃上不在天，下不在田，而在井中，是幽囚之兆也。」
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感覺統合失調
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感覺統合失調造成幼兒說話、語言和聆聽遲緩的原因是，他們常把接收到的訊息搞混，或因訊息過多而無法一次全部接收。我們都知道，嬰兒是經由嗅覺、味覺、觸覺、聽覺和視覺來認識這個世界，當大腦無法正確處理這些訊息，孩童就無法適應外在的世界與環境。不過，聆聽與說話發展遲緩也僅是感覺統合失調的其中兩個徵兆。過吵的環境，例如百貨公司和聚會場所，常會讓嬰兒因受到過度的聲音與影像的刺激，造成她們尖叫作怪或想睡，這是他們表達不舒服或乾脆退縮的方式。一般嬰兒到三、四歲時，神經系統的發展已足夠處理這些聲音與影像，但對一個有感覺統合失調的孩童而言，即...
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情投意洽
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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穴處知雨
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久居洞中而習知風雨來臨的徵兆，故能預知風雨。比喻有所經驗，故能先知。《漢書．卷七五．翼奉傳》：「知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風，穴處知雨，亦不足多，適所習耳。」
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五色祥雲
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顏色絢麗的彩雲。古人以為祥瑞之兆。《大唐三藏取經詩話下》：「午時採蓮舡至，亦有金蓮花座，五色祥雲，十二人玉音童子，香花幡幢，七寶瓔珞，來時迎汝等七人歸天。」
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貓頭鷹博士