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轉禍為福
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將災禍轉為祥福。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「臣聞古之善制事者，轉禍為福，因敗為功。」《三國志．卷一八．魏書．閻溫傳》：「若從吾言，反謂城中東方無救，此轉禍為福之計也。」也作「轉災為福」。
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罪當萬死
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罪行深重，處一次死刑尚不足以抵罪。多為朝臣向皇上請罪之辭。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「糞土愚臣，忘生觸死，逆盛意，犯隆指，罪當萬死。」．宋．蘇軾〈論擒獲鬼章稱賀太速劄子〉：「臣受恩至深不敢不盡，出位妄言，罪當萬死。」也作「罪該萬死」。
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傲世
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傲慢自負，輕視世人。晉．夏侯湛〈東方朔畫贊．序〉：「故頡頑以傲世，傲世不可以垂訓也。」《紅樓夢》第三八回：「數去更無君傲世，看來惟有我知音。」
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不事邊幅
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」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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率然
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輕率匆促的樣子。[例]今先生率然高舉，遠集吳地。（《文選．東方朔．非有先生論》）
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劍客
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精於劍術而遊走四方的人。《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》：「臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。」明．葉憲祖《易水寒》第二折：「你去對荊卿說，有一劍客相訪。」
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臚傳
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1.上級傳話給下級。《莊子．外物》：「大儒臚傳曰：『東方作矣，事之何若？』」
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利韁名鎖
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推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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流移失所
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此處所列為「流離失所」之典源，提供參考。 １、「流離」：◎１《漢書．卷二四．食貨志上》末年，盜賊群起，發軍擊之，將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食，雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏，又分遣大夫謁者教民煮木為酪；酪不可食，重為煩擾。流民入關者數十萬人，置養澹官以稟之，吏盜其稟，飢死者什七八。莽恥為政所致，乃下詔曰：「予遭陽九之」1>，百六之會2>，枯旱霜蝗3>，饑饉荐臻4>，蠻夷猾夏5>，寇賊姦軌6>，百姓流離。予甚悼之，害氣將究矣。」歲為此言，以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之：災難、困厄的時運。，音ㄜˋ，同「厄」。見「陽九之」。
(2) 百六之會：厄運。見「百六之會」。
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桑榆末景
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比喻晚年、年老。清．顧炎武〈與李霖瞻書〉：「而崑山從弟子嚴連得二孫，又令荊妻抱其一以為殤兒之後，桑榆末景，或可回三舍之戈，此間風俗，大勝東方，雖未卜居，亦有安土之懷矣。」也作「桑榆暮景」。
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貓頭鷹博士