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箕裘之紹     
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此處所列為「克紹箕裘」之典故說明,提供參考。《禮記》是儒家典籍的一部分,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關,但是隨著時代變遷,實體的禮俗早己不合現代實用,但是其中所蘊含的智慧與理念,卻仍可作為後世的參考。在《禮記.學記》中提到,古時候好的鐵匠的兒子,必須先學習縫合袍裘、獸皮,做為日後學習鑄冶鐵器的基礎;而一個製造弓箭的能手,他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕,為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習,後代子孫自然能夠學會前人的技術,並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演...
科學的課程理論     
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能達到目標所規定的情境。掌握學習的思想是這種課程思考的一個結果。第三,在澄清教育目標和確定有可能達到理想目標的學習情境之性質以後,最後來要評價達到目標的程度:決定採用哪種測驗來檢驗教與學的效用。這種理論建構實質上是處方性的:它規定了設計和實施課程時要遵循的規則。它的隱喻是「藍圖」或「處方」,只要遵循它,就會導致理想的結果。比徹姆把課程理論當作一種工程理論,就是一個例子。在他看來,課程理論實際上是把各種組成部分組合在一起達到
瀝膽隳肝     
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力,明白他若想要鞏固自己的地位,就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢,且有匡世救國的政治理想,就任命他為府屬兼儀同大將軍,並採納李德林的建議,自任丞相,讓鄭譯任丞相府長吏,劉昉任丞相府司馬,以便控制他們。而後楊堅弒靜帝,篡北周,國號隋。隋立之後,李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心,於是寫了〈天命論〉,詳論隋朝取代北周乃是出於天命,而非人力所能及。文中列舉古代聖王,均是上承天命,下順人心,所以能夠建立邦業,造福萬民;今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴,又有上天的祥瑞、讖語為證,因為隋文帝對人總是坦誠相待,忠貞不二,所以才能完成帝業,統治天下,以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來...
律令軍制     
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故事唐代的軍制承繼西魏、北周的府兵制度而來,但到唐才具體化。唐代的府兵制係以兵農合一的徵兵制為理想,於太宗貞觀十年(西元636)在各地設立折衝府為始。折衝府由兵部管轄,與地方周線不鄉統屬,常冠以所在地名,稱為某某府。折衝府全國為數約有六百,其中四百配置在長安與洛陽附近。每折衝府約有府兵一千,其長稱為折衝都尉,次官較果毅都尉。擔任首都警備的有十二衛(左右衛、左右驍都衛、左右武衛、左右領軍衛、左右金吾衛)六率府。十二衛長官稱大將軍,次官稱將軍;六率府直屬太子,這些統稱為禁軍,各領五十個折衝府。邊境的警衛有兩百五十四鎮、三百...
赴難如歸     
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國效力。其中描述王子城父時,原文就用了「視死如歸」,後來「視死如歸」被摘出成為一句成語,用來形容為了理想而不怕犧性生命,無所畏懼。
網路教學     
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鼓勵學生、員工上網修課吸收新知,是相當理想之學校、企業內學習,沒有時間與空間之限制,不須挪出額外時間,不會增加負擔,能讓學生、員工自主決定學習時間,同時也藉此讓學生、員工熟悉網路環境,一舉數得,為學習組織之應用。目錄1 內涵2 流程3 關鍵字4 參考資料 內涵完整網路教學內含包含以下數點:1.時程:學習可各自安排其課程進度,達到自主學習之目的,為免進度之落差過大,教師須給一定之課程進度,並且在教學系統可了解每位學習者之進度。2.評量:教師公布學習成績之計算方式,藉由電腦的各項紀錄,得出學習者之整體表現成績。3.同儕與師生...
療育服務評鑑     
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療育服務評鑑(Intervention Services Evaluation)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義早期療育普遍受到重視的歷史尚短,接受服務的特殊幼兒及其家庭的情況十分多樣化,所採用的服務型態相當多元,此外,人們對服務品質也多有堅持,因此一個理想的早期療育服務方案,是有必要進行經常與定期的評鑑工作,以期對早期療育服務計畫的實施,能做出明智的決策。這類評鑑的規模有大有小。規模大者,如對早期療育方案整體效能(efficacy)或成本效益(cost-effectiveness)的評鑑,以引起大眾...
伊比鳩魯主義     
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即伊比鳩魯所講授的哲學。包括物理學及對倫理學、人生觀、政治哲學與社會演進的主張,以自我主義為中心,享樂主義為理想,契約論為基礎,是一種利己的快樂主義。
超我     
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此名詞出自於佛洛伊德的人格理論,他認為人格是由本我、自我,及超我所構成。超我屬於理想的我,反映的是個人所內化的價值觀與理想,會約束個體行為要遵循道德原則,違背時則會產生罪惡感。
殊塗同致     
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明,提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說:「天下的事物,有什麼可以困擾憂慮?天下萬物同歸於一個好的理想目標,雖然有百種不同的思慮,採用的方法不同,但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻採取的方法雖不同,所得的結果卻相同。
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