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對症下藥
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九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
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邊塞
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邊境關塞。《史記．卷六○．三王世家》：「宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「看得楊化以邊塞貧軍，跋涉千里，銀不滿三兩，于大郊輒起毒心。」
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注意
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時，他並不會知覺到微小的身體感覺（例如癢或飢餓）和其他周遭的聲音或景象。有經驗的演講者都知道，當聽眾看起來坐立不安時，一定沒有在專心聽演講，而是在想午餐或其他活動了；這是他該想辦法重新引起注意的時候了。(註2) 引起注意引起學生注意的方式有好幾種，但不外乎激發學生的興趣。第一種方式是使用線索指出「這是很重要的」。例如，有些老師會提高或降低他們的音量，表示他們馬上要講重要東西了。有些老師會用手勢、重覆語句、或身體姿勢來表示這訊息是重要的。引起注意的第二種方式是增加教材的情緒性。有些出版品會利用非常情緒性的字眼來獲得大眾的注...
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氣勢
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4.氣象、氣派。《東觀漢記．卷一．世祖光武皇帝紀》：「帝既有仁聖之明，氣勢形體，天然之姿，固非人之敵。」《儒林外史》第四六回：「就像三十年前，你二位府上何等氣勢，我是親眼看見的。」
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摹寫
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文學作品的描寫，固然以心所思的情為主，但耳所聞的聲、目所見的色、鼻所嗅的氣、舌所嚐的味及手所觸的體，所有感官的描寫手法，稱之為摹寫。(註一)目錄1 種類1.1 視覺摹寫1.2 聽覺摹寫1.3 嗅覺摹寫1.4 味覺摹寫1.5 觸覺摹寫2 參考資料3 關鍵字 種類 視覺摹寫凡在語文中，將眼睛所看到的各種人、事、物的感受，通過作者本身的體會，加以描述形容的一種修辭。(註二)大多都形容事物的形狀、顏色、光影等。如：1.晉‧陶潛＜歸園田居＞：「曖曖遠人村，依依墟里煙。」2.陳衡哲＜居里夫人小傳＞：「他(指居里先生)有琥珀色的頭髮，...
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鳥喙
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粗，像是文鳥、紅腹灰雀等。這些鳥類因為有很粗的喙，所以很適合用來咬破穀類的殼、堅硬的樹木果實等。雖然看起來好像很不方便進食，但對把嘴伸進松果裡或是撐開果殼取食，都是非常有用的唷。麻雀的喙是黑色，粗且短，形狀為圓錐形，非常有力，適合啄開穀物種子，主要以植物種子、嫩葉為食，也常吃昆蟲。(註1) 又尖又彎的鳥喙擁有這種喙的鳥類，我們通常可以推論都是肉食性動物，因為這樣的喙方便咬碎肉類，所以喙的前端才會呈現彎曲狀。像是會捕食青蛙或昆蟲的紅頭伯勞、獵捕老鼠的鷹類。(註1) 森林手術刀大家都知道啄木鳥的喙就像一把錐子一樣，又硬又直，...
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頻頻
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屢次、連連。唐．杜甫〈秋日寄題鄭監湖上亭詩〉三首之三：「賦詩分氣象，佳句莫頻頻。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「從此家人日夜燒鍊，丹客頻頻到爐邊看火色，卻不開爐，閒了卻與富翁清談，飲酒下棋。」
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感覺
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1.內心的感受。如：「對方無微不至的呵護，讓她心頭滿是幸福的感覺。」
2.由感官將外界的刺激傳達至神經，而於大腦產生識別的反應。
3.感到、覺得。如：「今天的天氣令人感覺十分舒暢。」
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含血噴人
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「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人，必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高，福分卻薄，於是勸他隱居，不聞世事為宜。並有一偈（音ㄐㄧˋ，佛教文學的詩歌，無韻）送他，大意是說：「十年聚首於龍峰寺，突然領悟一切本空，從今離去隨緣隱居起來，最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山，不但未能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌...
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患難之交
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共同經歷困苦艱難而互相扶持的好朋友。《醉醒石》第一○回：「浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，異日我們也代年兄看他。」
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貓頭鷹博士