:::
資料庫查詢時間：109.3776 ms
共 751 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
怒視
瀏覽人次:0
收藏人次:0
憤怒地注視。如：「對於他的諷刺侮辱，她怒視以對，氣得說不出話來。」《醒世姻緣傳》第一回：「罵時節，晁大舍雖也不曾還口，也便睜了一雙眼怒視。」
|
|
褋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
單衣。《楚辭．屈原．九歌．湘夫人》：「捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。」唐．皮日休〈九諷系述．捨慕〉：「以兗衣為褋兮，以黎邱為墟。」
|
|
乳臭未除
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有信心。果真一個月後，韓信就打敗魏軍，俘虜了魏王豹。後來「乳臭未乾」這句成語就從這裡演變而出，用來譏諷人年紀輕，沒有經驗與能力。
|
|
孤標峻節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞...
|
|
遐荒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
偏遠的地方。《文選．韋孟．諷諫序》：「彤弓斯征，撫寧遐荒。」《晉書．卷二．文帝紀》：「仁風興於中夏，流澤布於遐荒。」
|
|
捉李代桃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
|
|
話中帶刺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
言語中帶有諷刺意味。如：「你有話儘管直說，不要話中帶刺。」
|
|
吃貨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.北平方言。諷刺只會吃不會做事的人。如：「他真是個吃貨，只會搶吃搶喝，正經事卻一件也做不來。」
|
|
潛心積慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
刻派兵攻打，在鄢這個地方打敗段，段逃到共國。《穀梁傳》針對這個事件評論道：稱「莊公」為「鄭伯」，是譏諷他有失為人兄長；但是直接稱公子共叔段為「段」，則是貶低他，因為他已經失去作為一個公子和弟弟所應有的禮節。相較下，《春秋》經文褒貶之義，鄙視段的程度超過鄭伯。至於對莊公的非議，則在於他「處心積慮」地去實踐把段殺掉的心願。這是說身為兄長的莊公，故意放縱段的罪行，等他釀成大禍後再趕盡殺絕。「處心積慮」這句成語就從《穀梁傳》原文摘出，用來形容千方百慮，蓄意已久。
|
|
肅然生敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士