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坎阱
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陷阱。漢．桓寬《鹽鐵論．毀學》：「無仁義之德，而有富貴之祿，若蹈坎阱食於懸門之下。」
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眉花眼笑
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形容非常高興的樣子。《西遊記》第二回：「喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。」《儒林外史》第二一回：「將這兩本書拿到燈下一看，不覺眉花眼笑，手舞足蹈的起來。」也作「眉開眼笑」、「眉歡眼笑」。
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未央歌
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我們可以說，《未央歌》滿足了人們對民初那個時代浪漫的文化想像。主要人物藺燕梅，個性天真、單純，擅長舞蹈、歌唱。缺點是不太謙虛。曾在全校面前扮演修女，歌唱《玫瑰三願》，在校園極具超人氣。童孝賢，誠懇活潑，很喜歡動物，單戀蘭燕梅是他最大的秘密。伍寶笙，溫文爾雅，冷靜、有腦筋，以姊姊的姿態守護蘭燕梅。余孟勤，正直剛毅，表現天行健的精神。是眾人中公認最適合蘭燕梅的人選。除四大主角外，書中還描繪優渥自信的范寬湖，庸俗自卑的宋捷軍，通達敏慧的史宣文，勇敢坦蕩的淩希慧，淡泊名利的宴取中，有明智的馮新銜，有平和的沈家姐妹，嬴弱美麗的喬倩...
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刃有餘地
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此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
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聽天任命
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任憑情勢自然發展。漢．孔臧〈鴞賦〉：「禍福無門，唯人所求；聽天任命，慎厥所修。」《兒女英雄傳》第一回：「老爹又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」
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游刃恢恢
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此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
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迪卡爾
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根本沒有機會去懷疑外，都不接受。❷將每一項難題盡可能分成許多小部分，才能用最好的方法加以解決。❸循規蹈矩進行反省，由最簡單、最容易瞭解的對象開始，按程度提升到最複雜的知識，在相對彼此之間並不遵循一種自然順序的事物中，假設有一種秩序。❹將所有的案例一一枚舉，逐項審查，確保沒有任何疏失或遺漏。 知識論知識的來源，捨棄觀察和從視覺、嗅覺、聽覺及觸覺而來的資料，由邏輯及數學前提與經過嚴格演繹證明來建立的一套普遍的科學體系。天賦觀念才是最可靠的，才是真理性知識的來源。笛卡兒否定了所有透過經驗而得到的知識(後天所得的知識)，認為唯有...
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喋喋不已
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缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記．卷一一○．匈奴列傳》。內容則是表述西漢文帝時，宦官中行說因被迫奉命送公主到匈奴和親，後來歸順匈奴。有一天，他駁斥漢朝使者對匈奴的批評，說：「匈奴人逐水草而居，沒有繁複的辭令，如果令他們像中原人一樣話多不止，即使衣冠華美，又有何用？」後來「喋喋不休」這句成就從這裡演變而出，用來形容話多，沒完沒了。
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律動感
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有節奏變化的感覺。如：「她深具舞蹈天分，一跳起舞來，全身就充滿了律動感。」
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軌轍
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2.前人走過的道路或做過的事情。如：「記取失敗的教訓，別重蹈前人的軌轍。」宋．溫庭筠〈過孔北海墓二十韻〉：「後塵遵軌轍，前席詠儀型。」
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貓頭鷹博士