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達權通變
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立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
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先王
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2.稱已故的君王。《史記．卷五．秦本紀》：「孝文王元年，赦罪人，修先王功臣。」《文選．劉孝標．辯命論》：「蹈先王之盛則，此君子之所急，非有求而為也。」
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青少年
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年齡在十二至十八歲，介於兒童、成人間的青春期階段。如：「這場舞蹈比賽，顯現出青少年的活力。」
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風移俗易
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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華爾滋
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一種交際舞蹈。為英語Waltz 的音譯。起源於奧地利民間的一種三拍子舞蹈。十七、八世紀後被引入宮廷及社交舞中。用圓舞曲伴奏，舞蹈時兩人成對旋轉，分快步與慢步兩種。
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朱載堉
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世而辭官，並放棄繼承他父親留下的地位。他是明朝著名的散曲家，寫過許多作品，除了作曲及樂曲外，還有在舞蹈上的成就像是繪製舞圖舞譜，並推算數學內外圓徑至小數點後第二十四位，相當了得的一個人物。 評價無確切評價，但是才能涉及各個領域，相當了得。 著作《山坡羊‧十不足》《富不可交》「樂律全書、律呂正論、律呂質疑辨惑、嘉量算經、律呂精義、律曆融通、算學新說、瑟譜，《六代小舞譜》《操縵古樂譜、旋宮合樂譜、鄉飲詩樂譜、元代小舞譜、小舞鄉樂譜》、《小舞鄉樂譜》、《二俏綴兆圖》、《靈星小舞譜》資料來源：網路
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疾聲大呼
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此處所列為「大聲疾呼」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈後十九日復上書〉（據《全唐文．卷五五一．韓愈》引）愈之強學力行有年矣，愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火。其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閤下1>其亦聞而見之矣，其將往而全2>之歟！抑將安而不救歟！ 〔注解〕
(1) 閤下：即「閣下」，為對人的敬稱。初為對顯貴者的尊稱，後乃泛用。
(2) 全：使完整而沒有缺憾。
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劍舞
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一種以劍為舞具的舞蹈。由武術演變而來。舞者持劍而舞，舞姿英武俊逸，動作均勻而有韌性。
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肉圃酒池
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，懸掛的肉類多到像座樹林，以供他隨意吃喝。又叫裸體的男女互相追逐嬉戲，叫樂師演奏靡靡之音，跳下流的舞蹈，生活極其靡爛荒淫。後來「酒池肉林」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。典源又見《史記．卷一二三．大宛列傳》，這篇裡的「酒池肉林」則是形容酒肉之多的意思。根據《史記》的記載，漢時天子為了誇耀漢朝國勢，聚酒成池，掛肉成林，帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的物資，讓他們見識漢朝的廣大。
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變風易俗
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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貓頭鷹博士