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嚴歌苓
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生平簡介：嚴歌苓，一九五八年出生於上海，生長在一個安徽的知識分子家庭中。12歲時參加中國人民解放軍成都軍區文工團，學習舞蹈，並在部隊裡從事文學創作從軍十五年。一九八O年開始發表作品，一九八六年加入中國作家協會，一九八九年赴美留學。一九九○年獲美國芝加哥哥倫比亞藝術學院獎學金，應美國新聞總署之邀訪美，在哥倫比亞藝術學院攻讀英文文學寫作碩士，獲藝術碩士學位，現為好萊塢專業編劇。多部小說如《少女小漁》、《白蛇》、《天浴》屢被改編為電影。曾獲聯合報、中國時報、中央日報文學獎短篇小說首獎，長篇小說分獲聯合報長篇小說評審獎、中國時...
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忘形得意
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和嵇康、王戎等幾個好友在竹林裡喝酒、彈琴、吟詩、喧鬧，而有「竹林七賢」之稱。興致高昂之時，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。後來「得意忘形」這句成語就從這裡演變而出，形容人高興過頭，舉止失去常態。(二)李邕是唐代知名的書法家，他學習晉代王羲之、鍾繇等大書法家的筆法，筆力雄健勁拔，善寫行楷，自成一格。宋代文學家歐陽修剛開始接觸李邕的字時，並不十分欣賞他的風格，但後來愈看愈喜歡，還從中習得不少筆法，因此寫下〈李邕書〉這篇文章，描述自己對李邕書法的感受。他從李邕的書法中，看到了王羲之、鍾繇等大書法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，...
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八家將
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陰曹鬼役。在臺灣的迎神賽會中，常見由八人裝扮成牛頭、馬面、白無常、黑無常、夜叉、鬼卒、司枷、攜鎖差役八位鬼役，有如官府的家將，列隊於主神駕前，舞蹈遊行，以驅除惡鬼，警惕世人。
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長驅
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迅速前進，毫無阻礙。《文選．曹植．白馬篇》：「長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。」《三國演義》第七回：「公孫瓚將燕、代之眾，長驅而來，其鋒不可當。」
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嘆觀止矣
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此處所列為「嘆為觀止」之典故說明，提供參考。據《左傳．襄公二十九年》載，春秋時吳公子季札出使魯國，被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈，當樂工表演到舜時的樂舞〈韶箾〉時，他讚嘆的說：「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性，就像天覆蓋萬物，地承載萬物。即使有更偉大的風範，也無法超越了，看到這裡就夠了！如果還有其他樂舞，我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出，用來讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。嘆，通「歎」，稱讚、讚美之意，所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。
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易俗移風
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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樂人
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以演奏音樂或歌唱舞蹈為業的藝人。唐．崔珏〈和人聽歌〉：「氣吐幽蘭出洞房，樂人先問調宮商。」《初刻拍案驚奇》卷二：「他怕人知道，也不用儐相，也不動樂人，只托汪錫辦下兩桌酒。」
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白刃
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雪亮的利刃。亦泛指刀劍。《禮記．中庸》：「白刃可蹈也，中庸不可能也。」《史記．卷一二七．褚少孫補日者列傳》：「以官為威，以法為機，求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也。」
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莫如
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不如。《紅樓夢》第一回：「但我想歷來野史皆蹈一轍，莫如我不借此套者反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉。」《文明小史》第二四回：「要辦，莫如但寄款去，聽他作主，妥便去。」
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新生代
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1.表現優異、潛力十足的後進。如：「從那群新生代的身上，可以看到未來國家發展的新希望。」
2.約六千六百萬年前至今的這段地質時間。新生代以哺乳類動物和被子植物發育為主要特徵，尤其是人類出現。另外，新生代主要的地殼運動與造山運動形成現今地球表面的山脈、火山等主要地貌。
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貓頭鷹博士