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患難相恤
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遇到艱難困苦，則互相體恤救助。《東周列國志》第九○回：「今日但當刑牲歃血，誓於神明，結為兄弟，務期患難相恤。」
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在陳
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比喻在旅途中遭遇到食宿上的困難。參見「陳蔡之厄」條。唐．韓愈、孟郊〈秋雨聯句〉：「吾人猶在陳，僮僕誠自鄶。」《幼學瓊林．卷三．貧富類》：「無米曰在陳。」
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北轅南轍
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此處所列為「南轅北轍」之典故說明，提供參考。據《戰國策．魏策四》載，戰國時，魏國安釐王想要出兵攻打趙國首都邯鄲。臣子季梁得知了這個消息，立即從旅途中折返，想回去勸阻。一回到魏國，季梁顧不得衣服的髒亂和滿身的塵埃，便匆匆忙忙地趕去見安釐王，告訴他說：「我在路上遇到一個人，他要去楚國，卻駕車往北方走。我問他說你要去南方的楚國，怎麼會往北方走呢？他回答說他有很快的馬、很多的旅費，很好的馬伕，所以絕對可以到達目的地。但實際上因為他是往相反的方向走，馬愈快、旅費愈多、馬伕愈好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉...
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海難
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航海時由於天候不良、機器故障、人為疏失等原因所造成觸礁、沉船等不幸事件。[例]這艘客輪航行途中遇到颱風而翻覆，造成傷亡重大的海難事件。
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倍力橋
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軍隊遇到河流不能順利前進時，利用預先設計好的鋼架迅速組合而成的便橋。通常是沒有支架，但載重量卻很大，等軍隊全部通過後，再一節節卸下，繼續運著行進。也稱為「便橋」、「框桁橋」。
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倒楣相
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運氣不好，遇事不順利的面相。如：「看那個人一臉倒楣相，肯定是遇到不順心的事。」
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臨危自悔
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遇到危難時，才懊悔自己所下的決定。比喻意志不堅定。元．鄭光祖《智勇定齊》第三折：「您今日遭陷擒縛，方才是臨危自悔。」
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高風苦節
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以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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躲過了風暴又遇了雨
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（諺語）比喻躲過一難，又遇到另一個災難。《紅樓夢》第一○七回：「倘或再有點事出來，可不是他們躲過了風暴又遇了雨了麼？」
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當場作戲
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那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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