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各自為政     
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#《左傳.宣公二年》1>二年,春,鄭公子歸生受命于楚伐宋,宋華元、樂呂御之。二月壬子,戰于大棘,宋師敗績,囚華元,獲樂呂及甲車四百六十乘,俘二百五十人,馘百人。狂狡輅鄭人,鄭人入于井,倒戟而出之,獲狂狡。子曰:「失禮違命,宜其為禽也。戎昭果毅以聽之之謂禮,殺敵為果,致果為毅。易之,戮也。」將戰,華元2>殺羊食3>士,其御羊斟4>不與5>。及戰,曰:「疇昔6>之羊,子為政;今日之事,我為政。」與入鄭師,故敗。子謂:「羊斟,非人也,以其私憾,敗國殄民,於是刑孰大焉!《詩》所謂『人之無良』者,其羊斟之謂乎!殘民以逞。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《詩經.小雅.節南山》。 (2) 華元:春秋...
    
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4.挑撥。如:「搬弄是非」。元.狄厚《介子推》第二折:「送的個前家兒惹罪遭殃,搬得個親夫主出乖弄醜。」
洗心革面     
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,摒除惡念或雜念,退則隱藏幽微,其功用隱而不現。 「革面」亦見於《易經》,〈革卦〉裡的上六爻辭說:「子豹變,小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗,來形容人遷善去惡,美德顯現,而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說:「子豹變,其文蔚也;小人革面,順以從也。」同樣為改變,但子改變,是表現在才學文辭上,而小人改變,則是用來巴結王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」,用來比喻澈底悔悟,改過遷善。
    
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2.救助。《莊子.外物》:「豈有斗升之水,而活我哉?」唐.白居易〈策林一.十八辨水旱之災明存救之術〉:「凶歉之年,則賤糶以活餓殍。」
偷天換日     
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就用到了「偷天換日」這個成語。劇中情節本於《史記.卷七七.魏公子列傳》中的一段故事,說到魏國公子信陵設法要去解救趙國被秦圍攻的危難。本來魏王已經派出一支軍隊,但因為害怕秦國的報復,所以把軍隊停留在邊境上,不進也不退。信陵有一位門下食客叫侯嬴,獻了一計,建議信陵偷盜魏王兵符,率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵就去拜託魏王愛妾如姬幫忙,公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如姬竊符」的情節。因此這兩句話的意思就是說:為了報答信陵公子大恩,我來魏王寢宮盜符,用偷天換日的手段,要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處,用來比喻騙局之大與技巧之妙。
    
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悲痛。《聊齋志異.卷二.嬰寧》:「倘不惜煩賣,使地下人消此怨恫。」
    
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3.集聚、結合。《管子.內業》:「摶氣如神,萬物被存。」《商書.農戰》:「摶民力以待外事,然後患可以去而王可致也。」
    
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2.抑制、壓制。《禮記.曲禮上》:「子恭敬撙節,退讓以明禮。」《荀子.儒效》:「然不然之情,以相薦撙,以相恥怍,子不若惠施、鄧析。」
風雲際會     
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比喻才士賢臣為時所用。唐.秦韜玉〈仙掌〉詩:「為余勢負天工背,索取風雲際會身。」《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎臣會》:「又不見單父呂公善擇婿,一事樊侯一劉季?風雲際會十年間,樊作諸侯劉作帝。」也作「風飛雲會」、「際會風雲」。
改弦更張     
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〉(見收於《漢書》本傳)中,董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢,就像腐朽的木頭,又像糞土所做的牆,雖然王想要發奮圖強,卻無可奈何,追究其原因,便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例,說明如果應該更換弦而不更換,就算是最好的樂工也無法彈奏,強調如果制度沒有更改,就算有賢人治國,也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻改革變更,重新做起。
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