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2.恩惠。通「貺」。《漢書.卷四六.萬石傳》:「皇天嘉況,神物並見。」
1.益、更加。《詩經.小雅.出車》:「憂心悄悄,僕夫況瘁。」漢.鄭玄.箋:「況,茲也。」《國語.晉語一》:「以眾故不敢愛親,眾況厚之。」三國吳.韋昭.注:「況,益也。言以眾故殺,除民害,眾益以為厚。」
瓜葛     
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1.比喻輾轉相繫的親戚關係。《晉書.卷六五.王導傳》:「導嘗共悅弈棋,爭道,導笑曰:『相與有瓜葛,那得為爾邪!』」三國魏.曹叡〈種瓜篇〉:「與新為婚,瓜葛相結連。」
老謀深算     
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的手下勸說:「丟下原有的職務去打仗,這不是您該做的吧!」郤叔虎回答說:「既無老謀,而又無壯事,何以事?」意思是我既無精密的謀略,也無了不起的功勛,拿什麼貢獻給王呢?於是身先士卒,奮勇向戰,終於打敗了翟柤。「老謀」須經「深算」所以,後來「老謀深算」這句成語就從這裡演變而出,用以形容人精明老練,計慮深遠。
行徑     
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2.行為、舉動。明.高濂《玉簪記》第一六齣:「他獨自理瑤琴,我獨立得蒼苔冷,分明是西廂行徑。」《儒林外史》第八回:「家在此數年,布衣蔬食,不過仍舊是儒生行徑。」
天羅地網     
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08.《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎臣會》:「袖中伸出拿雲手,提起天羅地網人。」
價值連城     
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〔注解〕 (1) 典故或見於《尹文子.大道上》。 (2) 趙惠文王:?∼西元前266,戰國時趙國,名何。任用廉頗、趙奢為將,藺相如為上卿,均有功績國賴以安。 (3) 和氏璧:根據《韓非子.和氏》篇的記載,戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉,曾獻於楚厲王和武王,皆因被鑑定為石頭,先後被砍去左、右足。至文王即位,得知卞和抱璞痛哭於荊山下,遂命玉工理其璞,製成寶璧,命名為「和氏璧」。 (4) 秦昭王:即秦昭襄王。名稷,戰國時秦國,生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策,向東擴展,國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會,皆受挫於趙藺相如。〔參考資料〕 《尹文子.大道上》魏田父有耕于野者,得寶玉徑...
負擔     
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1.所任之責。《左傳.莊公二十二年》:「弛於負擔,之惠也。」
鳴琴垂拱     
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垂拱,垂衣拱手,不親理專務。「鳴琴垂拱」比喻無為而治。唐.魏徵〈諫太宗十思疏〉:「文武爭馳,臣無事,可以盡豫遊之樂,可以養松喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。」
大惑不解     
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《莊子.天地》孝子不諛其親,忠臣不諂其,臣子之盛也。親之所言而然,所行而善,則世俗謂之不肖子;之所言而然,所行而善,則世俗謂之不肖臣。而未知此其必然邪?世俗之所謂然而然之,所謂善而善之,則不謂之道諛之人也。然則俗故嚴於親而尊於邪?謂己道人,則勃然作色;謂己諛人,則怫然作色。而終身道人也,終身諛人也,合譬飾辭聚眾也,是終始本末不相坐。垂衣裳,設采色,動容貌,以媚一世,而不自謂道諛;與夫人之為徒,通是非,而不自謂眾人,愚之至也。知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈1>。三人行而一人惑,所適者猶可致也,惑者少也;二人惑則勞而不至,惑者勝也。而今也以天下惑,...
    
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1.笑。[例]博一粲
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