:::
資料庫查詢時間：1073.5995 ms
共 1256 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
衫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.單衣。如：「汗衫」、「羅衫」。唐．白居易〈寄生衣與微之因題封上〉詩：「淺色縠衫輕似霧，紡花紗褲薄於雲。」
|
|
拙荊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱謂。謙稱自己的妻子。《西遊記》第一九回：「賢弟，你既入了沙門，做了和尚，從今後，再莫題起那『拙荊』的話說！」《儒林外史》第四一回：「杜少卿道：『拙荊也同寄居在河房內。』沈瓊枝道：『既如此，我就到府拜謁夫人。』」也作「拙妻」、「拙內」。
|
|
娟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
美好。如：「娟美」、「娟秀」。宋．王安石〈寄蔡氏女子〉詩二首之一：「蘭馥兮眾植，竹娟兮常茂。」明．徐宏祖《徐霞客遊記．卷五下．滇遊日記三》：「岡峽縱橫，而森石尤多娟麗。」
|
|
開門見山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．格局》：「予謂詞曲中開場一折，即古文之冒頭、時文之破題，務使開門見山，不當借帽覆頂。」
|
|
欺世盜名
瀏覽人次:0
收藏人次:0
音︰diào míng qī shì釋義︰即「欺世盜名」。見「欺世盜名」條。
01.清．鄭燮〈濰縣寄舍弟墨第四書〉：「究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世，人有負于書耳。」
|
|
先聲奪人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
02.《醒世姻緣傳》第九四回：「寄姐平素潑惡，未免也甚膽寒。家人媳婦丫頭養娘嚇得面無人色，斗戰篩糠，正是先聲奪人之魄，岳動山搖。」
|
|
凋謝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻人事的衰老死亡。唐．韓愈〈寄崔二十六立之〉詩：「朋交日凋謝，存者逐利移。」也作「彫謝」。
|
|
後來居上
瀏覽人次:0
收藏人次:0
04.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「使家家製曲，戶戶填詞，則無論〈白雪〉盈車，〈陽春〉遍世，淘金選玉者，未必不使後來居上，而覺糠粃在前。」
|
|
杜甫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
八歲。著作有《杜少陵集》。 風格 歷經了唐朝由盛轉衰的時期，作品多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤以描述民間疾苦抒發他悲天憫人的情懷。其詩歌的風格沉鬱頓挫，語言精煉，格律嚴謹，感情真摯，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明，杜甫詩中每個字，都是經過千錘百煉的。「語不驚人死不休」是他的創作風格。他的詩激盪著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被後人公認為「詩史」，詩人被尊稱為「詩聖」。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在，光焰萬丈長」。 詩作 杜甫一生寫了一千多首詩，其中著名...
|
|
學生次級文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
次級文化。是同齡同質的次級文化：由於年齡相近，使得他們溝通意見時沒有隔閡，彼此相互照應，在精神上相互寄託，再加上渴求心理慰藉的因素，學生在同儕之間尋求支持及認同，重視同儕團體的價值規範，其行為模式以同儕團體做為參照標準。是附屬型的次級文化：學生次級文化並非獨立存在，而是依附在傳統文化或者是學校文化之中。其組成份子為學生，有自己的價值規準，在學校體系中產生，是構成學校主文化的其中一環。是對形式主義的反抗：青少年反抗成人世界的繁文縟節；所以，在言行、服飾上流露不拘形式，不墨守成規的特性；喜好簡潔，省略的語言和人際關係；崇尚自...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士