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鐵硯磨穿
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晉桑維翰初考進士時，主司惡其姓，以為桑、喪同音。有人勸他用別的方法求仕，維翰慨然，乃鑄鐵硯以示人曰：「硯弊則改而他仕。」最後還是考上進士。典出《新五代史．卷二九．晉臣傳．桑維翰傳》。後比喻勤學苦讀，終有所成。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。」明．王玉峰《焚香記》第一五齣：「烏紗白髮人爭羨，須知鐵硯磨穿。」也作「磨穿鐵硯」。
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高山薔薇
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在中高海拔的草原中形成小面積的群落，它銳利的莖刺常會勾傷登山的遊客。<註2>以合歡山由翠峰至昆陽一帶生長的最為茂密，五月開始從海拔一千多公尺的地上開始往上開，到了六、七月，高海拔的地區也能見到在晴空下搖曳的高山薔薇，而到了秋天，鮮紅色的果實也一樣燦爛的奪人眼目。<註1> 藥用根及果實可為藥用。果實俗稱為"山刺梨"，味道甘且酸、微澀，性平，能消食、健脾、止痢，用以治療積食腹脹等症狀。<註3> 關鍵字中文關鍵字：高山薔薇英文關鍵字：Rosa transmorrisonensis 參考書目註...
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冰封
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1.被冰雪覆蓋。如：「聖母峰高聳雲霄，終年冰封。」唐．曹松〈山中言事〉詩：「雲溼煎茶火，冰封汲井繩。」
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鄭經建國
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自荷蘭時代以來遠東貨物的集散地角色。 關鍵字中文關鍵字：鄭泰英文關鍵字：Tēnn Thài 出處李筱峰/著。台灣史100件大事(上)，1999年，頁39~40。玉山社出版事業股份有限公司
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百丈懷海禪師
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提醒學人反省的方法，諸方稱為「百丈下堂句」。關於師之公案，較著名者，除「野鴨子」公案外，另有獨坐大雄峰、併卻咽喉、百丈野狐、捲席、再參馬祖等數則。 其最大之貢獻，在糅合大小乘律，制定禪門儀規，即「百丈清規」。為禪宗首創法制。禪宗僧眾以前多半住在律寺，後來參學的人日見其多，感到在律寺中對於說法和住持多有不便，道一才開闢荒山另建叢林，然而還沒有規章制度；懷海乃折衷大小乘的戒律，制定禪院清規。禪院的最大特點是不立佛殿，只設法堂，表示佛祖親自囑咐，以現前的人法為重。又規定以具道眼的禪僧為化主，稱為長老，住在方丈；參學的大眾，都...
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女冠
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在道教門中修道的女道士。《舊唐書．卷六．則天皇后本紀》：「令釋教在道法之上，僧尼處道士女冠前。」唐．元結〈登九嶷第二峰〉詩：「何人居此處，云是魯女冠。」也作「女官」、「女黃冠」。
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安若泰山
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形容穩定牢固如泰山一般，不可動搖。元．周密《齊東野語．卷一七．奇對》：「朝登箕子之峰，危如累卵。夜宿丈人之館，安若泰山。」也作「安如泰山」、「穩如泰山」。
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赤壁
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山名。有四，皆在今湖北省境內：(1)位嘉魚縣東北，長江南岸。三國時孫權、劉備聯軍大破曹操軍隊於此。(2)位黃岡縣城外的赤鼻磯。為蘇軾赤壁賦所詠之地。(3)位武昌縣東南。也稱為「赤磯」。(4)位漢陽縣沌口的臨嶂山，與烏林峰相對。
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萬化千變
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猶「千變萬化」。見「千變萬化」條。01.宋．費袞《梁溪遺稿．卷二．霞起堂記》：「晨煙夕霏，萬化千變；近峰遠嶺，閒見層出。」
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水清石出
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此處所列為「水落石出」之典故說明，提供參考。醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的不同景色，使得遊賞於醉翁亭中的快樂顯得無窮無盡。「水落石出」或許就是從本文摘出的一個成語。因為水位低，本來沉於水底的石頭逐一浮露出來，石頭猶如原被遮掩的真相，所以這句成語就被用於比喻事情經過澄清而後真相大白。
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貓頭鷹博士